第238章(1 / 2)

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这是时代新术对于交礼仪惯的改

内容如:

【3矛真人

太一,想请教下真人,在我们士之中,有没有同和武一样的,对于人包括身与心灵改造不程度的呼,也是‘先’、‘师’、‘大宗师’…之类所谓修的境界分?】

发送了后,没一会儿便得到了复。

长且详的回信。

【太道人启!

我们士并没标准的界划分。

武者因为市的影响,同时再上联邦干涉,大义体司与整义体供链在义配件的种规格标准上,做到了一…

三十二 关于士的问

…虽不同的司因为身独特技术,着个性不同,更多的设计方的差异,标准上相同的。

所以们可以确的根改造的同程度划分种境界。

而我们然因为身价值,一直有本投入,推动技发展,因为一没有市化,没市场的响。

时因为能引人目的特,不能在明面研究,法引入会资本,联邦无进行主的干涉。

所以们的标目前还比较自的,对不同的术路线探索也齐头并,多方发展…

没有办如同武那样,同一个准下进准确的正的比

像一辆车和一挖掘机,两者之很难进公平对

你是想通过所境界的比,来加直观找到自在修士体中更精确的位。

以通过们道士条路线来,修虽然在体上没具体的界,但致一点,每条术路线有着自的标准分,也是所谓境界。

我们这路上的士大概够分成‘道士’,‘大法’,‘师’这个层次。

从最始受箓,等正式成数据便是‘士’,后通过食灵气,滋养神数据,终经过维质变便可成为‘大法师’。

‘天师’技术与理都有重重保,普通士无法道,而后的层目前还有推演

这些可帮到你。】

士,大师,天。”

宝仁看3矛真传来的容认真思量着。

“总是得到一个比直观的士之间等级分,哪怕是十分标准,了这也有了参物,不在如同人摸象般乱猜。”

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