目光移处，仙术士的眼神正好和这行脚和尚的目光一触。
这行脚和尚面上虽然油灰盖了一层又一层，可是面相却不像是积年外面跑，饥一顿饱一顿的行脚僧。
在农业文明时期，人类的生产活动都基本是靠天吃饭。除了上层社会可以保证膳食营养，有正常脂肪层外，不论农人、工匠甚至小商人，身上皮肤光泽都不好，更不要说行脚和尚这种和乞丐没区别的寄生阶层，这皮肤晦暗的原因只有一个，就是饭里缺油！
可这行脚和尚看着年纪也和魏野差不多，面上就是隔了油灰，还是可以看出来气色不坏，面部肌肉饱满，高鼻隆准，五官自有一种深邃之感。要不是这一身实在太过污龊，实在不像是个奔走在外的云游和尚。
就是放到洛阳北军五营，这行脚和尚的汉仗，也像是那些每日油水不断的军中精锐武卒一般了。
那些王老头家的家人，却没有魏野这么精明入微的观察力，那个端着漆盘的快嘴家人就抢着说道：“这汉子，你看看你，也是好手好脚，好一副壮汉模样，就算没有家底，这模样去给人佣耕、做工，怎么样也够生计的。攒上几年家底，也能讨房妻室，续得了香烟！这样没脸没皮的讨吃，简直就是辱没了祖宗！”
平心而论，佛教自创立起一千多年里，不耕不织，连和释永信似地搞武术演艺班子卖艺都不肯，只肯守着庙门吃地租、吃施主，走出庙门吃善信、吃十方，也活该魏太武帝、周武帝、唐武宗、后周柴世宗四位英主如割韭菜般地一遍遍屠过去。不论是官家打土豪，还是民人看热闹，对这类秃驴都没什么同情心好讲。也只有秃驴们没死干净的徒子徒孙，一遍一遍地自伤自怜。
而这快嘴家人，这几句话正好打在要害上。
那行脚和尚也不知是还年轻，或者尚且没有修炼出那些大丛林里土豪一级的主持和尚那种“笑骂由尔笑骂，好驴我自为之”的好定性，闻言居然还摇头争辩道：“这位哥儿，话不是这么说的。你怎知道我没有正经生计？我这行里，三年不开张，开张就吃三年，只是我运气不好，出道到现在还没开张就是了。”
说着，这行脚和尚还看了眼魏野这边，撇撇嘴道：“且哥儿几个也实在太势利眼了些，别看这位小胡子官人一身青锦袍，又是小美女又是俊俏童子随侍，豪车宝驴、手面阔绰，可还不是我这穷花子的同行？你们只知敬这位官人的锦袍驴车，却当我这穷花子是个屁一般，这世道炎凉，也太叫我心寒了也。”
那快嘴家人还要和他夹缠，王老头已经被搅得不耐烦起来，只得向身旁一个小厮道：“这汉子虽然是个乞丐，但总是来道贺的，去向厨下拿一个蒸饼，舀一碗甜浆来。”
说着王老头转头向这行脚和尚挥了挥手道：“你来道贺，老汉也承你的好。只是尊驾这一身气味太大，只怕要熏坏了贺客们。拿了蒸饼、甜浆，且到别处吃去吧。”
被王老头这般说，这行脚和尚才嘻嘻一笑，竖掌答道：“还是老善长愿发善心！您看，这蒸饼我也不要了，您帮我在这羊皮水袋里灌些浆子，我路上好解渴，也就足感盛情了。反正新郎官正迎着新娘子绕城夸嫁呢，这时候贺客也不齐，不差我在这里多站几刻不是？”
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