虽然按照汉制，魏野官秩还离着两千石的v套房有不少距离，但也不妨碍刘闯投桃报李地给魏野安排了更轩敞的一处别院。
刘闯也是看出来了，这位兵曹从事看上去像个寻常宦游的文官，身边人手也不足，实则别有安排，估摸着暗中的部曲也是少不了的。索性也只派了一伍人马充任护卫，装个样子便罢。
魏野也不去管这些杂事，每日看一看铁山训练义社民壮的进度，便回了别院，闭门谢客，专心推演五阳神符阵的变化。
要论阵局排设，倒不能算是一家一教的特长，对于排设阵局之术最为上心的，反而是兵家后学多一些。后世道门中人最熟悉的玉女反闭局和六戊藏形诀两部道术，便是自兵家遁甲布局之术中衍变而出。
五阳神符阵的运用中，也带着些兵家遁甲秘诀的影子在，然而却大气许多。很多阵法，讲求排阵之人彼此配合，步法、武艺，都要相对合辙，不容稍错。这样训练而成的，不论是江湖上的七星阵、三才阵之类剑阵刀阵，还是两军对垒时所用的子母鸳鸯阵这类战阵，莫不要选择良师名将，仔细训练调教，才见收效。
是以这样的阵法，不经年累月地训练，绝难用于实战。至于道术之士，除非是那等门人上百、弟子成千的所谓仙门仙派，或者能拣选门人弟子，同修一脉道术，排成阵法。若是魏野这样的散人，那就只得自己炼造阵旗，靠法器咒具排成那号别名“咒术阵地作成”的定型法阵了。
而五阳神符阵与这些阵法全不相同，而是将阵主与阵中军卒化成一体，阵主接引五方之神加持军将，军将则反过来以军气反哺阵法，形成了一个平衡循环的体系。
除了阵主就是阵眼这个问题不好解决，标准的“给我集火那个阵眼”，妥妥的拉仇恨的存在外，这部阵法实在是相当适合依靠搜罗流民成军的太平道势力。不但是太平道，那类不成建制的民兵、山贼，若有这部阵法之助，也能瞬间形成不输于汉军精锐的战斗力。
时值夜半，魏野握着那卷记载了五阳神符阵要诀的道书，看着面前按五方方位排设的五只铁瓮若有所思。
这五只铁瓮不过半尺高，瓮中满盛清油，各燃着一点如豆灯火。仙术士默想了片刻，终于还是低笑一声：“要是不试演一番，这推演总是空谈，还迟疑什么？”
说罢，他低喝一声，剑诀向天一指，洞阳剑祝十六字根本符篆登时现形。
如剑火符燃于指尖，魏野随即向着中央戊土位的铁瓮一划，顿时以铁瓮上的那一点豆大灯花为圆心，四周浮起一环燃着火色的云篆符文。受这环云篆催动，灯花轻爆出声，随即绽成一朵拳大火莲，莲房之上托着一柄小巧法剑，也一般是一串火符结成，却是魏野的那道洞阳剑祝符令。
眼见得这道符令占住了中央戊土之位，魏野指诀再变，向着占着西方之位的铁瓮一照。有了中央戊土位的符令策应，顿时西方、北方、东方、南方四处铁瓮先后燃起一团火莲，莲心也托起了一柄火焰小剑，却不是火符结成剑形，而是一道虚影。
洞阳剑祝与五阳神符阵毕竟是源出一脉的法诀，五阳神符阵的分化阵主法力、寄托入阵之法，对洞阳剑祝也同样适用。见得这步推演不曾错了路数，魏野轻轻吐出一口气，散开指诀，原地盘膝坐了，方才扭头道了一声：“五阳神符阵修正版第一次试运转完成，接下来，该你们几个验收这部阵法的效果了。”
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