一剑拍下，桃千金上火劲吐芒，将阻挡剑路的兜露子佛珠纷纷灼燃起火！
沁人心脾的兜露树花芳香，瞬间就变成股股带着呛人气味的青烟。与隔空御剑不同，这口魏野随身养炼的道门法剑在正主手中，威力远非方才斗法可比——
火剑直拍而下，做当头棒喝愚僧之势，老僧唱经之音亦随之嘎然而止。
一道庄严悲悯兼而有之的淡淡佛息，自老僧眉间淡淡透出。
火剑落于顶，老僧双目便在此刻睁开。
那双眼睛，像所有的老人一样，晶体浑浊，异常干涩，虹膜与眼白界限不复分明，却在瞬间变得如清早莲瓣上的一滴晨露般清澈分明，瞳孔便如同一粒绀青琉璃珠。
青白分明，如青莲妙华，此名绀青莲华目。
在佛门的传说中，佛身具三十二种瑞相，依三十二种善业法而生。善视众生为其中第一部善业法，佛门比丘依法成就，而得证青莲佛眼相。
枯僧开佛眼。
老僧望了魏野手中桃千金一眼。
眼如青莲，瞳似秋水，清光湛然，慈悲可亲。
然而落在老僧眼里的，只是魏野嘴角一丝嘲笑。
虽然挂着张皮笑肉不笑的脸，魏野手上发力也缓了一丝，桃千金下落速度随之变慢，原本零点二秒一格的播放画面，被人强行拉成了二秒一格，十秒一格，二十秒一格，到几乎按下了暂停键。
并非是时间的流速在老僧这双佛眼之下起了什么变化，而是随着老僧这双眼睛，魏野与老僧之间的空气骤然变得无比粘稠，将桃千金固定在了距离老僧顶上不过半寸之间！
魏野保持着持剑下拍的姿势，看着老僧说道：“开眼动念，凝气如石，你欲以禅念封我剑路，却不知我掌中之剑，又岂是徒具剑形的凡兵？”
话声中，魏野腕子一翻，猛地将桃千金一转，大喝出声：“斩！”
一声“斩”字出口，魏野再也不压制剑上杀意，原本平拍而下的剑锋，猛地立起，剑锋之上火劲化为夺命之刃，呼啸着离开剑身，化为数道高速运动的炽红剑气，直取老僧周身！
剑气催命而来，老僧面色庄严悲悯如故，双掌于胸前一分，左掌仰而向天，右掌俯而向地，俯仰之间，恰如一只方匣，护于心上。
此为佛门大手印法门之一的梵箧印，象征佛门八万声闻法藏收于一心。
老僧双手结成梵箧印，口中复道一偈：
“如是法藏，庄严净地，兵火烦恼，不可留停！”
偈语声声中，老僧双掌之间光明大作，心口现出一轮卍字佛印。
心间现佛印，双眼现青莲，一道炽红剑气也正在此刻，自老僧肩头划过！
剑气过处，却有金光浮出，一枚不过指甲大小的卍字佛印在老僧体表右旋而出，恰托住了剑气下落之势。
剑气无功，魏野眉毛一挑，却是诚心实意赞叹道：“刀剑不能破，兵火不能伤，一切障难不能碍，原来秃驴你早已经修成安住法藏金刚相。”
听着魏野赞叹，老僧面上毫无得色，只是喃喃诵经不止，眉间慈悲之意更加浓重，一篇经文颂罢，老僧方才定定地注视着魏野，开口说道：“施主，既然知我，便应知佛，火宅苦恼，放下如何？”
法剑临头，此言何其诚恳也。
炎气逼身，此心何其慈悲也。
但落入魏野耳中，只换来这前民俗学者一声全是讽刺意味的抱怨：“所以说我最讨厌话不好好说，只会用打油诗交流的家伙了。”
说着，魏野剑诀一划，道道剑气呼应他的指诀，如龙唳啸，在老僧护体佛光四周游走着。仙术士手上催动剑气，口中却是不待停顿，冷笑道：“你虽持金刚相，境界比起我所见过的那些家伙高出一线，已破欲界天定、四禅天定，超入无色天，隐入四圣法界一流，却依然住于声闻法藏之中。说破天去，这金刚法相仍然不脱小乘境界。”
听着魏野一口道破自身法门来历，老僧轻宣一声佛号：“南无本师释迦牟尼佛。”
这声佛号中，既有感慨，也有默认。
然而魏野的话头却还不曾结束：“虽然你现出了青莲华目的佛眼相，然而身具佛相未必是佛。莫说你只修成了佛眼相，便是今日现出佛身三十二相、八十种好，世间法度，也非佛门中人所能妄论。昔日舍卫国王毗琉璃，兵发世尊故国，屠戮释迦族众，如来尚且默坐，无能挽回。今日本官代天行诛戮之事，和尚你又安能阻我！”
这说的是一段佛门旧事，当初如来成道后，常住于舍卫国说法，受舍卫国王族供养。舍卫国毗琉璃太子继位后，发兵释迦牟尼出身的迦毗罗卫国，如来闻之此事后，于道旁矮树下禅坐挡路三次，却依旧无力阻挠毗琉璃王屠杀释迦一族。
听得魏野随手拈来的这段佛门公案，老僧目光却是骤然一亮。
色如青莲的双眼，顿时闪动点点灵光，更现三分动人神色。
只是配上他那张枯瘦老脸，反倒更恶心了许多。
佛门中人，特别似这老僧一般，修行境界已破欲界六欲天定、****四禅天定、直入无色界四无色天定，早臻由凡问圣之道。而在这些高僧之中，除了那些一心求证涅槃寂灭之路的阿罗汉，倒是口舌便给的多些：
“施主，若论世智聪辩，施主为老僧生平仅见之士。然而施主终究身处火宅，无明扰心，不明因果。”
听着老僧大言不惭，魏野“呵”地吐了一口气：“要破开你这金刚法相，尚要花些功夫，和尚你且先说。”
捕捉到魏野话意那丝冲淡，老僧双手依然结成梵箧印，轻轻唱出一节佛经：
“如是我闻，过去劫时，有捕鱼村，于大水池捕大鱼食之。彼时大鱼王，今毗琉璃王者是。彼时人民，今释迦种是。因此因缘，今受此报。”
佛经唱罢，老僧看着魏野温和说道：“施主！今日之番和城，何异当年的释迦王城？今日的羌军，何异当年的琉璃王军？”
“施主，冤冤相报，永无尽头。众生更相杀害，只造地狱之因。唯望施主悬崖勒马，火宅撒手，开城投降，不兴兵戈，免造杀业。纵然人民死伤，仍不可免，却能取一点善因，更成来生善业，才见佛法有灵，果报不虚，南无本师释迦牟尼佛！”
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