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提起陈庆镛，对泉州人来说，可以说是耳熟能详的。说话间，自然是他敢于直谏，是清朝出了名的“天下三大鲠直御史”之一。
陈庆镛的直谏之名，能与朱琦、苏廷魁齐名，是因他在道光二十三年间，在无人敢言的情况下，毅然愤书了申明刑赏疏，使道光皇帝重新起用琦善、奕山、奕经、牛鉴、文蔚等卖国贼的意图破灭，不得不收回成命，让这帮人闭门思过，终生不用。
陈庆镛是清后期著名的爱国志士，他支持林则徐禁烟，是著名的儒家思想传承人。鸦片战争时期，作为主战派人士，他与林则徐等人的政治主张一致，坚决抗英斗争，并对抗英中牺牲的英烈，深表崇敬，著诗悼念。
一方面，他坚决要求强化水师，刑赏分明；一方面，又提出了“以夷制夷”的战略思想，试图通过政治改革，重振大清帝国；同时，他又坚守着二千多年的儒家思想，对内主张忠君报国，坚决镇压农民起义，以维护清王朝腐败的封建统治。
陈庆镛是清代知名的儒学家，他饱览古今、知书达礼；为官清正，教书育人。特别是他奉行的“实事求是”精神，更为后人推崇，发扬光大。
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金秋时节，我们一起来到陈庆镛的故居，在他的故居前，同时想起了这位泉州乃至中国知名的前清故人——著名的儒学家和直谏御史。
陈庆镛的故居位于西门外塔后村（今属丰泽区），其占地面积500多平方米，是一栋传统的闽南风格古大厝，至今已有190年的历史。由于风雨削刷，故居除了书房保持较为完好之外，其内部主体结构已大部分坍塌，但四周的墙体依然还在。后来，陈庆镛的后人对故居进行了一次规模较大的翻修，根据原状，把主厝的前半部分全面翻修了，后半部分则原封未动，保留在苍老的岁月之间，静静思考。
我们由左往右而行，古大厝经过翻修的前半部分，下石上砖，中间的窗户是整块的辉绿岩雕刻而成的窗石，三根竹状似的柱体，盘着花鸟，内圆外方，四个方角上各有四只展翼的蝙蝠。自古以来——“蝠”即是“福”也，四角上刻有蝙蝠，其寓意为四方来福！左边护厝门上，有一块石碑，刻有陈庆镛的亲笔题书“实事求是”四个字。
由正门而进，石大门上的横批上写着“颂南风韵”“颂南”即为陈庆镛的大号，故“颂南风韵”四个字，也该是后人翻修时请人书刻上去的，并非古厝原有。石门之上，还有一块木制匾额，上面有楷书“黄门”二字。据乡民介绍，当年道光皇帝曾微服御访过陈家，故在陈庆镛的故居门上，有“黄门”二字，实乃大谥也。然根据史实，道光皇帝其时年事已高，在当时的交通条件下，想从北京微服来泉，几乎是不可能的事。
那么，这“黄门”二字又作何解释呢？原来，据传陈庆镛曾有一同僚名士，在他大厝落成之时，为他题写了“芡门”二字，是为相赠也。故当时陈庆镛的府第，有人称之为“芡门居”或“芡门府第”
后来不知何故，民间流传道光皇帝曾经微服御访过他家。加之时间一久“芡门”二字的匾额年久失修，不知是丢失还是损坏，民间纷纷传说，此二字应该是“黄门”吧？表示皇帝曾经入过此门。自然，不管是民间百姓对他的尊重，还是传说中的以讹传讹，后人重修此居时，便想当然地把“芡门”二字，修改成了“黄门”
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