第二十一章 修炼浩然正气(2 / 2)

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所以,段宇钟闭关期,修炼庭经之,还有项内容,经常诵《正气》,揣孟子的段话还注释,时依教行,让己的行和念头符合义,时时无愧怍。

除了前的注,《大》里讲,“如恶臭,好**,此之谓慊。”

这句话述得更楚,人想“心愧怍”,达到“慊”,了要遵圣贤义而行以,还要自己坦,遵循己本心。

否则,修成“君子”然可以欺欺人,但却无真正做心无愧,浩然气也与无缘。

当然,纵和任并非对己坦诚。因为贪痴慢疑人固有毛病会蔽人的智,会人有种迫症。

比如,宇钟上学时,们到了午一点,明明经很饿,却因玩游戏、看小说,就是愿去吃

,人们来知道喝酒就了,但为碍于子,或想拼酒,或者想醉解千,结果是让自醉个半,事后后悔,下次照喝醉。

再比如男女问上,现人往往是正常*发泄,而是因受环境响,不地给自催欲。打飞机干脆只因为空无聊就自己过发泄。

所以,于段宇而言,自己坦并没有题,他没有自欺人的惯,反是要依义理奉,节制己的*,消除蒙心灵的质,才真正做心无愧

这段时,段宇一直生在十分纯的环中,每除了用炼和读内省之,就没什么活了。

不接触,不接社会,有的所让自己怍的记在一遍试炼心劫幻境,都被一一勘、淡忘

渐渐没了被迫欲、被选择依圣贤义奉行的觉,而感觉他选择的子等说义理就他自愿行的。

可以说,这几个时间,是因为样一个空般的境,段钟才做了心无怍。

以,识中的他化吸收大部分气和身中的部阳气就渐转化一股沛莫之能、气贯虹一般浩然正

正气至至刚至,气势礴。“气所磅,凛然古存。”

而且为玉碎、不为瓦,“当贯日月,生死安论?”

当初,天祥为为民而,代表夏几千文明、千年孔之道,亿万华夏生的正而死。

因此,他大彻悟、从就义时聚的浩正气真形成一浩气长、气贯月。

这道浩正气也正万古存,它但长存华夏世代代人心中,长存于史长河

宇钟现则凭借己的感,跨越空与孟和文天的精神共鸣,上时空尊和高上帝的力。

于将这浩气长从历史河中“”出来,“拽”段宇钟识海中,然后让吸收段钟体内量的阳,然后这道浩长虹不成长。

这样的然正气,段宇钟会嫌少,绝不会多。不,段宇感觉,离真正浩然正总是差那么一隔膜。

尽管他时空道和昊天帝的帮下,他心灵境已经与天祥几一模一,而且与他共了。

段宇钟个和平代的吊,究竟可能真拥有文祥这种国破家之际,家纾难、出将入、抵御侮,荷天下兴重任的彻大悟殉道者心境。

所以,宇钟与道浩然气总有道隔膜,总是不操控自

当今的夏,孔圣贤之式微,明法脉绝如缕、危如累

甚至邪横行、非颠倒,就连岳、文天这样的族英雄然都会到怀疑。

于是道存在历史长中的浩长虹,为存在华夏民人心中信仰的解,也渐虚弱。

所以,当段宇的灵魂昊天上和时空尊的护下,跨近千年空与文祥共鸣,才能收这道史长河的浩气虹。

过,虽浩气长不能被宇钟运自如,可以融传国玺宝中,传国玺宝由后灵宝转成功德运灵宝。

使它有华夏代王朝人道气,又有教的一部分重的教派运。

过,段钟并不急这样,而是然让这在识海接天连、如同上银河浩气长继续在海中成

是没有过在外放出浩长虹的量。但,由于无法控自如,然正气个都出了。

时间,气长虹天连地,天上云、昊天气海、月星辰受到影

,随着宇钟的动,浩长虹跟他接天地。

似乎感自己动间就能动风云、呼风唤、控驭霆。

且,他有种化正义,在道德高点、定众生念、赏罚恶的大冲动,他也毫怀疑自有这种力。

想,当老子西函关时,紫气东三万里,可能也外如是。

这种大无比的感觉他兴奋余,又些害怕,害怕自会迷失这种巨力量中,一不小就破坏地球脆的环境者搞乱自己的家。

竟能力大、责越大,是强者,使用力时也越需要慎。古往来,多罪恶假义之名行?

是,他快就清过来,助昊天帝和时道尊的量,老实实地浩气长收回识空间中。

虽然有些郁,但段钟还是得通,竟,自离文天和孟子境界还遥远。

而且,行修行,就是要行为实中不断正,光习和体还远远够,要正去实才能成

了,由缺乏真的实践,段宇钟没有拥一颗强之心。

虽然彻容纳消赵佶等世灵魂忆,但只是将宇钟的态由普吊丝的态改变富二代、权二代艺术家、大文豪层次。

因为即便李煜和佶是皇,但他都没有正的唯独尊的势帝王态,甚心态比些掌权大臣还小,心的坚强毅连普人都不

这一世,段宇钟然已经了亿万豪,有强*宝强大靠、强大力,但一切得,也未过于容,所以段宇钟没有一强者的

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