“老李，后来的事情还是我来说吧！”师傅听见我的话儿后，老脸上竟然显出了几分羞赧来，像是被家长当面碰见的早恋的小伙子一样儿。袁天灵因为久居美国，所以思想更是开放一些儿，叫我师傅算是没话儿说了，便主动自己揽过话茬儿给我说了下去。
下面的事情其实是袁天灵一个人的事情，由她这个当事人讲出来更是多了几分奇诡阴森来。
袁天灵离开我太爷爷的家里之后，心里全是想着自己要救美裕的念头，只是她这时虽然情绪不稳定，可到底也不是一般人，想起我师傅说过这个“同心生死约”从来没有人用过，她便走上了一条比我太爷爷还要禁忌的路。
经验都是靠一件一件的亲身经历积累下来的，疯狂的女人是最可怕的。袁天灵为了没有丝毫差错的复活美裕，竟然专门逛遍了这一带的农村，专门找那些刚死不久魂魄尚还留在体内的女孩的尸体。也是我太爷爷从没有对袁天灵和我师傅说过那个“同心生死约”只能小孩用，袁天灵救女心切，很快便找到了一具新死不久的十七八岁女孩的尸体。
袁天灵因为小时候在青海那边的农村中有过撞鬼的经历，所以一直对这些东西研究的颇深。当时正直十年红潮的时候，加上陕西这边一直都是中国腹地，一向与外界的联络较多，更是当时红色浪潮汹涌的省份。在那种环境下，人死了很正常，城里的人必须得火葬，不然免不了一顿批斗，乡下虽然没有城里边管的那么严，可以实行土葬，但不能沿用封建主义旧习俗，要按着社会主义的来。说白了就是不准搞什么敲锣打鼓，唱大戏，踏火盆，守头七的这些东西，直接挖个坑把人埋了也就是了，最多在念叨几句毛泽东语录。
人可以不敬神灵，但是不能不敬死者。这个女孩儿应该是一个下乡的知青，估计是受不住这北方的天气，所以在人生中最美好的花季便离开了人世。知青是那个时代的产物，一个人背着包袱来，一个人光光净净的走，被村里人草草的裹了张席子便埋了。席子葬人都是古代穷酸人家才那样儿做的，就是那样做也得事先找身儿能看过眼的衣服为死者换上，然后在草席底下在铺上一层香草，让死者体体面面的去往阴间。
别以为农村人都是想象的那样儿用草席葬人的，农村人甚至比城里人更是对葬礼看的重，许多人在自己过了六十岁，便会为自己准备一口棺材放在家里，以免以后出了个什么事儿再没口棺材放自己，那自己到了阴间可是要受人欺负的，棺材本的说法也是由此而来。可当时这个年轻女孩在这里人生地不熟，也没个人愿意舍弃自己准备好的棺材，最后全村能说上话儿的人一商量，就决定把这个女孩用席子一裹埋了也就是了。可那些人办法虽然想出来了，可就是喜欢挣个蝇头小利的，这个草席谁出呀？
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