阻拦袁绍之人，便是河北名士许攸，这许攸本在袁绍手下担任谋臣之职，三年之前，家中老母病逝，这许攸便向袁绍告假，为老母守孝！
中国文人，自汉武帝之后，便多受儒家影响，当年汉武帝罢黜百家独尊儒术之目的，亦是看重儒家君君臣臣之礼，可以巩固朝廷政治，不过这君臣之礼之外，儒家还有许多的礼仪体系，这守孝之事便是如此。
所谓父母为大，不能违命，而在父母丧葬之间，作子女的要“自闻丧日起，不计闰，守制三年，期满起复”，而在守孝期间，不能饮酒近色，尽如苦行僧一般，寻常人倒是难以做到，不过文人尽皆信奉孔孟，孔孟之礼不可为违也！
关于守孝这个习俗，在后世明朝之中，到还有一个“夺情”的故事，所谓按照古礼守孝便谓之“情”，不守孝之行为，便谓之“夺情”，当时万历朝中张居正，正刚任辅之职，而家乡之中便传来了老夫病逝的消息，按照习俗，这张居正应该即刻谢官归乡，为老父守孝三年，三年之后在出入京师，继续统领内廷，不过这三年时间对于一个政客来说，实在是耽误不得，所以张居正便以“夺情”为由，向万历帝禀情，当时这件事情乃是冒天下之大不韪，瞬间便把张居正推到了舆论的风口浪尖上，用现代的一句话来解释就是，这张居正遇到了公关风波！
张居正之事，多说无益，有兴趣者倒是可以自己去查一查，历史的生动之处就在于如此，可为不可为之间，总有精彩的故事能够娓娓道来！
这许攸亦因为守孝之事，耽误了三年的时间，而三年之后，这袁绍已然对许攸其人生疏了不少，此刻竟然拿着剑锋，对着许攸的喉咙，而这一点，许攸从来没有预料到！
“若是能够拦住主公继续往代郡而去，某许攸愿意割掉头颅！”，许攸跪倒在地，眼神对着剑锋，似乎正在等着袁绍的动作。
袁绍大怒道，“幽州已乱，河北亦在高飞觊觎之下，此刻若不主动攻击，我袁绍当效公孙瓒之下场！”。
当时许攸立身而起，乃道，“主公此言差矣！某许攸三年之间虽未在朝堂之上，却并未孤陋寡闻，高飞此行，不图河北，暗图幽州，再以幽州为饵，擎等主公咬钩上当，代郡之内断然不可轻去，恐有伏兵！”。
袁绍陡然收回手中之剑，“我有精兵五万，大将五员，安能中伏？况且田丰已然出计，两路分取幽州、代郡，必有一方得手，则高飞不足为惧也！”。
许攸摇头，“主公糊涂，高飞敢一人深入幽州之内，继而杀公孙瓒夺城，岂是平庸之辈，田丰断然不能敌也！”。
袁绍与这许攸一主一臣，倒是争执不休，不过这许攸始终三年不在袁绍的身边，此刻之间，袁绍显然信任田丰胜于许攸，所以不论许攸百般苦谏，这袁绍始终不听其言！
许攸把立场后退一步，继续说道，“既然主公不肯收兵，许攸便请随军而行！”。
袁绍念许攸乃是旧臣，虽有动怒，亦未仗剑杀人，而此时这许攸倒是松了口气，而袁绍便转怒为喜，“如此最好！”。
当时许攸随行于袁绍左右，并着五万大军，开赴代郡之地！
花开两朵，各表一枝，且说这田丰身在上谷城中，亦有听闻河北之事，当即便怒道，“好你个许攸，竟然要坏我好事！”。
其实这田丰与许攸两人倒是打了一个时差，当许攸为老母守孝而告假于袁绍的时候，这田丰才从冀州城里逃窜而出，所以这两人压根就没有见过面，不过一朝为臣，同侍一君，田丰倒是对那许攸做过不少的打探，果不其然，文人相轻，这许攸刚出山便咬了田丰一口！
好在主公袁绍并没有轻信许攸，而田丰对幽州及河北两地做出的反应也很容易理解，袁绍出奇兵取代郡，而他田丰乃出奇策，取下幽州！
所一千道一万，这田丰究竟有何打算，倒先卖个关子，而此刻单说右平城中，高飞及哥舒玲珑等人已然大胜，幽州之地渐平，而颇受战火所毁坏的右平城，也在众人的修葺之下，完好如初。
不破不立，破而后立，这右平城虽然有此一劫，但是在公孙瓒的手里，始终跟在高飞手里不同，似乎这座城池更加的鲜活了，百废俱兴，一切从头，而土著的中原居民也开始和羌族及乌丸人慢慢的交融，倒是颇合高飞之心意！
一个地区的稳定与否，关键看百姓之状态，若是人人都能安居乐业，谁会揭起一杆大旗去跟家人拼脑袋呢？究其汉室之颓废，开始于黄巾作乱，而这黄巾贼人，亦都是穷苦百姓，有先前之借鉴，高飞对于民生的建设，看的犹为重要！
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