卷九 道德经(2 / 2)

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韩珞惊的时,却也的字句短,却涵十分的哲理。

太极有三步夫,催化柔,柔成刚,刚柔相。太极千锤百,催硬柔,就把身体一个‘刚砖炉’。而练成刚,是有柔变成坚,抵达一步功后,双看似柔,内却坚刚,无坚不之力。

至于最一步,柔相济,是达到忽柔忽,亦柔刚的境

极拳十不出门,就是要到第二时,才出手技,第三时已是世有名大拳师

是深知些理论,而窈兮兮,其有精,精甚真。分明是视到了学高境时的现

却从道哲学书,看到武学的界描述。武学真和道家学相通

浅吸一气,道的神秘,他仿佛是初步解。道的文化全是另个世界。

道家,或许将有机会以去了一下。

韩珞合书,回自己的拳三年,整三年完成了硬化柔第一步。至于练成刚,知是几后的事了。而期间还能中断,否则前尽弃。

功夫如水行舟,不进则退

又翻开《心理》,翻起来。理学与学亦有通。心学中的句话让深感触

有永久幸运,没有永的不幸。”

一面一故事,他感触烈。

“大学毕时老教问了学这样一问题:“当狂风雨来临,泥石流滚而下时候,正好站一座大脚下。时你是风雨猛的山顶呢,还迅速向坦的洼撤退?”

“当是向平的洼地退了。”学生们加思索回答。

“错。”老教授静的说。接下来,老教授的话让学们恍大悟。

如果向坦的地跑,你得再快不可能过山洪发引起那一泄里的泥石块,些泥沙块随时有可能你悄无息的埋

你继续山顶攀,向上涉,虽这样很慢,但少山顶没有泥流的,样你就了一份险,你于是为己创造个安全环境,在一步向生的望迈进。”

完了,授想教学生的理是:管是在么情况,不管什么样困境,要迈向雨,有候看起比较难方法往就是成捷径。

韩珞深的沉思来,不遇到任风雨,着上才对好的法吗。如武学,不管前多难,着上去,才是最的路吗。

或许,心理学的很对。

韩珞阅读起,下边却是《理学》了一个会现象。

我们活在竞如此激的社会,每个都想要成名就,出人头。但是,多少成和失败经验教证明,通向人颠峰的路上,终要战的不是人,而自己。个经常使我们受的强大敌人,深地隐在我们己的心

,在不的奋斗拼搏中,只有培第一流心理因,才能胜灵魂处的所弱点,终立于败之地。

读完,韩珞合了,书了起来,闭上眼,长长了一口。第一心理因,才能于不败地吗。

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