出海一次，就是成千上万的人派遣出去，再加上船只制造的开销，多出几次就已经是相当大一笔钱了。
更不用说为了迎接神仙的到来，汉武帝还命人修建各种宫、观、殿、台、楼——如此看来，司马光说的“内侈宫室”也没错，因为不光是给神仙建新房，元封元年的封禅期间，沿途的郡国都要提前修缮宫殿和道桥。
封禅期间不光是修建的成本高，周游全国，所到之处皆有赏赐，花费的布匹数以万计，金钱更是数都数不清。
这种铺张浪费，为成就个人功名的行为，放在它所处的历史背景下虽然可以勉强理解吧，但是如果汉武帝能够和他的爷爷汉文帝学一学的话，大概西汉的盛世，还能够延续地更长远。
汉文帝和他这个花钱如流水的孙子是截然不同的两个人，在位多年，不为自己修一处新的宫殿，也不添置任何奢华的家居，明明坐在一个没有人可以对他颐气指使的高位上，却依然践行着对自我的严格约束。
爷孙俩的谥号也因此遥相对应，一个孝文皇帝，一个孝武皇帝。
迷信带来的影响不光是大兴土木一类的间接影响，还有更为直接的一种。
元光三年，黄河决堤，放我们现在来看，这种情况一定是不惜一切代价去疏通治理，以保证下游民众的生产生活。
但是古人迷信神鬼，以为这是上天降下的责罚，汉武帝起初还是想处理一下的，可当时的丞相建议道：“江河之决皆天事，未易以人力强塞，塞之未必应天。”，汉武帝于是就去问了方士的意见，并听从之，决定不再治理此事。
这次决堤对未来二十年的下流流域内的农业生产都是一次重大的打击，但是他们还傻乎乎地以为这是命中注定的，也就这么过了下去，没有做出有用的对策。
这还只是农业生产上，回到朝堂政治上，神鬼之说也会在时机成熟的时候反噬饲主。
汉武帝用天人之说来说服藩王向自己臣服，这却也反过来成了他们反叛的缺口。
淮南王刘安就是靠着一个彗星的传说揭竿而起，虽然被汉武帝的铁骑无情镇压了，但是也不难看出天赋皇权下潜藏的隐患——只要造出令人信服的神话故事，民众便能被简单地欺骗过去。
更不用说秦汉时期的这种方士文化对后世的影响深远，封建迷信吃人的例子即便是到了今天，在新闻报道中也屡见不鲜。
对汉武帝本人来说，所有这些疲民之患的显露，都不是那么的直接，直到晚年轮台罪己他才真的意识到方士全盘都是一个巨大的骗局，幸而及时地脱困。
而引起他这一次反思最直接的原因，其中有一个，就是大名鼎鼎的巫蛊之祸。
这也是他对巫蛊迷信给他带来最大的反噬。
有关巫蛊之祸的讨论，已经延续了两千多年，众说纷纭，也有人说是汉武帝在老年得子后，生了易储之心，才故意整这么一出，以此废掉太子刘据，换上宠妃新生的小儿子。
这种推论也有他的道理，但是主播不敢苟同。
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