李少阳捧着这本薄薄的道德经，却不是在看老子道尊的法言，而是入迷的看着其中的红字笔记。
道德经中这些笔记，却出自一位自称吕师门的家伙。
吕师门自称是永乐年间礼部的主事，本来是正六品的官职，在礼部负责招待当时的外宾的，因为一次做错了事，被皇帝怪责，差点丢了性命，幸得皇帝身边宠臣三宝太监说情，只被罢了官职。
吕主事觉得本来这六品小官当的也没意思，而自己又精通医典道经，便找到郑和，毛遂自荐，登上了下西洋的宝船。
结果他运气实在不好，所乘的船在东非海岸出了事故，无奈进入了“蛮荒之地”。吕师门跟那些水手不同，在回归祖国无望后，没有跟当地的“蛮人”在一起生活，而是找到一处山洞，闲来无事的就翻看从落难船上抢救回来的道藏。
按照他在道德经里记述的那样：“吾十年间通读道藏，深以为天道无情……既抛我于这蛮荒鬼怪之地，求天无用，入地无门……唯有读着三清道言，以解烦闷。”
吕师门在东非那块地方，吃不惯喝不惯，又没有其他追求，只能翻看这些道藏了。开始非常无聊，但四年间通读第一遍后，有了点小小感悟，继而读起了第二遍。
第二遍通读只用了两年，然后是第三遍，落难的水手都敬重他是读书人，所以一直供着他吃喝，而吕师门除了吃饭睡觉就是读道藏，而且越来越快。
这个人本来就是精通道典的，也很聪明，这样读来读去，十年之后，对道门重要经典已是倒背如流。吕师门在这安静的东非山洞里，渐渐找到了一条道门修炼的线索。
李少阳看到这里心跳加快了，翻过最后一页，便是一整页的自述，得有上千字。
吕师门在这里说道：“道门修炼之法隐于诸经典之中，其本门之法，却也是最不起眼的，乃是夹在《黄帝阴符经》古本里的一套打坐术。”
……
李少阳放下道德经，激动的翻出了刚才看的《黄帝阴符经》找到吕师门所说的那一页，果然看到在注释里，出现了只有三百字的《坐忘经》。
这夹在阴符经里的三百字，只讲了一件事，那就是如何打坐呼吸！
李少阳小心的把这段《坐忘经》复制下来，然后再翻看吕师门的笔记。
这家伙估计是在东非太无聊了，竟然从《坐忘经》开始，在数万本经典中，找到了一条循序渐进的修炼法门。
李少阳也终于明白了，道门真正的修炼之法，是被人故意的分散了，夹在了乱七八糟的经书中，要不是吕师门闲的蛋疼，用十年之功终于找到了线索，那就是打死他，也是发现不了的。
李少阳看完吕师门的笔记，不禁把道德经放在书架上，敬重的跪倒在地，磕了三个头，心中默念祈祷：“虽然吕师你在东非困惑一生，也找不到人分享你的发现，但我今日无意得到了您的传承，也算您半个弟子了。”
他叩拜以后，便按照吕师门的说法，从《坐忘经》开始，然后是《养气诀》，《方门法》，《六经论》……乃至《阴阳万**》，《神念经》……
这数十本典籍中夹杂隐藏的功法，凑到一起，正是“打坐，生气，聚气，养气，通脉，融合”——一共六个境界的基础法门。
按照吕师门所说，这六个基础境界一旦达成。那么就算入门了，正式进入了修炼之道，以后再去修炼道门中的经典，自然就有法可依，循序渐进了。
李少阳心痒难耐，立刻拿出坐忘经，先从这最最简单的开始。
坐忘经里全篇说的都是如何打坐，它将打坐分为了数个部分，首先是选择打坐的环境，要求是有山有水，坐忘高峰，四周还要有灵气环绕。
李少阳当然找不出这样的灵秀之地，就在地下室里盘腿坐下。
坐忘经第二部分说的是打坐的姿势，虽然字数不多，但说的非常详细，将人体自上而下分为三部分，分别代表“天地人”三部分，要求是“天正地平人安”，就是要保持上身端正，下身坐平，而整体气势要安静无虑。
道门的修炼在姿势上并没有什么具体的约束，但在形气神三方面有着很高的要求，所以得道者不管是躺着还是坐着，甚至是趴着，只要形气神到了，那感觉就来了。
坐忘经最后一部分，也是笔墨最多的，讲的是如何平静心情，达到忘我无忧的境界。要求是“心中无所累，达空之境。”
这意思是让心中平静到一无所有，达到“空”的境界，这样，天地灵气才会顺利进入体内，如果你在打坐的时候想到好吃的，那就只能吸收“五谷之气”了，若是想到美女，那只能得到“淫秽之气”了。
李少阳按照经书所说，以舌尖顶住上下齿之间，短促吸气三次，然后长长呼出一次，渐渐的心中平静，忘记了那些烦心的事。什么世界末日，香江谈判，王瑶姬，赵灵儿……这些统统忘记了。
在一种奇异的感觉中，他的呼吸越来越慢，但每次吞吐的气息越来越长。
道门基础修炼六境界，这第一境界的打坐，讲的就是呼吸吞吐之法，而第二境界“生气”，说的却是从吸收的天地灵气中，再次有所选择，放弃糟粕，选择最精华的灵气进行吞吐。这样渐渐的呼吸次数减少，但吸收的精华越来越多。
如此反复，当达到“生气”的境界再恢复原来的呼吸速度，那每时每刻都能得到大量的天地精华。
↑返回顶部↑