香蕈就是蘑菇，郭敞听素娥这样说，也来了兴趣：“还有这样的事儿么？”
此时蘑菇基本没有人工养殖的，都是山民从山中采摘，号称‘山珍’。因为运输保存不易，山外能见到的大都是干货，就算是相对普通鲜菇，也算珍贵食材呢。
“是有这样的事儿。”素娥尽力找着有趣的话题，让郭敞不会厌烦和自己的谈话：“那老人是从山里嫁出来，儿时经常采香蕈制成干货，补贴家里她还见过一些山民会在香蕈多的地方敲锣打鼓，仿照雷声，催发香蕈。”
“这样做竟也有用，那些香蕈生的又多又好。”
郭敞听了忍不住大笑：“这可比建州喊山更多一重意趣！喊山之事，本就是人来催发，并无不妥。可这山民要催发香蕈，不是欺那香蕈么？还将天上雷神冒犯了一遍。”
素娥见他笑是真的，就知道他并不生气这个，便道：“乡民生活不易，只想着多些山货换粮食日用，哪里顾得上。听说就是孔子饿极了也会翻墙，想来这也是人之常情——雷部上神也是正神，想来是不会介意凡人小小借他一些威势。”
“你倒是越发敢说了，连孔夫子的玩笑也有？”郭敞点了点素娥，却不是不高兴的样子。这不奇怪，皇帝作为最接近权力，甚至可以说是权力本身的人，能让他们畏惧的东西极少。至少郭敞这样很清楚权力运行法则的实权天子，孔夫子是不在他畏惧范围内的。
儒家什么的，也不过是皇帝统治这个天下的工具。
“这不是玩笑，臣妾也很尊敬孔夫子正是因为尊敬，所以才不会把孔夫子当做是木雕泥塑的偶像，当做是没有七情六欲，都不像是‘人’，像是神了。”素娥笑了笑，这时候说的是真话：“若真是读过《论语》的，就该知道孔夫子是极有人情味的。”
“这可怎么说？”郭敞挑了挑眉毛。
“嗯孔夫子还会说‘不撤姜食，不多食’这样的话，这样听着，是不是就同家里长辈差不多了？对了，还有‘先进篇’中，‘颜渊死，颜路请子之车以为之椁’。按理来说，以孔夫子的德行，对学生的关照，该答应此事才对，但他偏偏拒绝了。”
“‘才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒’如今士大夫都只看后半句，解释夫子是为了礼，为自己做过大夫，不能像平民百姓一样徒步行走，才不卖车的。但臣妾想着，前面半句应该一样重要，甚至更重要。”
“这就是‘私情’了，孔夫子亦有私心。自己的儿子虽然没有才华，颜渊则非常有才华，但自己的儿子死的时候，他也没有卖掉车架为他买椁，如今又怎么谈得到为别人的儿子卖掉车架买椁呢”
“歪理！那些士大夫听了，怕是会觉得冒犯了。”郭敞‘责备’了一句。然而他心里其实更赞同素娥的想法，毕竟他也是个对孔夫子、儒家没有敬畏的，能够客观看待《论语》这样儒家经典礼的内容。
而只要客观看待，就能知道孔夫子完全不是士大夫塑造的那个样子很难说士大夫们是在骗自己，还是在骗别人，又或者两者都有。
对于郭敞的‘责备’，素娥自然是不会回嘴的，她只会温温和和地看着郭敞不说话。
然后郭敞自己就说了：“不过么，你这话也不是没有道理，是真读了经典，有自己一番思索的人才能说的，这就比不知道多少人强了。”
“再者，也和你性情有关，你的性子一贯就愿意替别人想，好的坏的，想的太多了。也不是说这样不好，只怕你日后想的多了，多愁善感，倒教自己不好受。”
郭敞与素娥的谈话总是这样，其实说的东西也不见得多出奇——就算有些趣味，可真要说起来，郭敞找不到口齿伶俐，善于说话逗趣的妃嫔么？素娥相比起她们，其实还是不如的。
他觉得舒服，一天比一天喜欢的是这种松弛的状态，所以才经常这样和素娥说话说着说着，总会越来越温情，越来越柔软，都有些不像他了。
这种温情，还和老夫老妻的默契、熟稔不同。那样的状态郭敞也是有过的，他和自己的结发妻子，已故的康皇后就是相敬如宾、和谐默契、一路同行的典范，但也不是这样的和康皇后说话时，一切都能预料，整个人都很稳定，
而现在，虽然松弛，却像是乘着风一样，不知道要飘荡到哪里去。
郭敞这一日在素娥这里吃了内膳房烹饪的茶食，还带了几匣子才回福宁殿。而留下的素娥，则是开始为郭敞生日做准备
再过小半月就是郭敞的生日了，那时也会是一年中最重要的节日‘圣诞节’。嗯，华夏的圣诞节是皇帝的生日，这没毛病（皇后的生日、太后的生日也是节日，宫里要放宴的，只不过没有圣诞节的规格高）。
郭敞的生日向来是妃嫔们表心意的机会，大家回争相在这一日送上礼物虽然天子富有四海，什么都有，甚至她们这些妃嫔所有也是他给的，但用‘礼物’来表达心意依旧很有必要——送的人十足用心不见得能讨好郭敞，可要是不送、不用心，那就是另一回事了。
素娥也很重视这件事，她不是要随大流，要么送些贵重的，要么送自己手作的。那样固然挑不出错来，但到底不够好她将这样可以顺理成章送礼物的日子当做一个机会，毕竟以她在郭敞面前的人设，平常是没法太主动的。
而偶尔和平常不一样，除了带来新鲜感，也对培养感情有好处。
素娥准备的礼物是一份笑话集，和她平常表现的样子很不一样。但只要郭敞愿意看这本笑话集，并且真的因为这个心情愉快，那就很容易在他心里构建起‘素娥=笑话集=开心=正面情绪’这个等式。
这其实还是素娥一以贯之的亲密关系构建，以及正面情绪给予。
到时候送的生日礼物应该还有其他东西，一些说起来也是很有意义、有价值的东西。相比起那些，反而这本笑话集才像是买一送一的附赠品。但实际上，在素娥的计划中，这本笑话集才是绝招，其他东西是掩护这招的，显得不那么‘经意’。
素娥也不是这天才开始准备笑话的，实际平常就有注意攒笑话了。有些是平常自己想的，有些则是突然回忆起了上辈子看过的某个笑话，修改成适合当下时代的说法后记录下来到现在算是完成一多半了。
“你们看看，这个可好笑？”素娥写完一个笑话后还会让肖燕燕她们帮忙看看，以免有的笑话她是真觉得好笑，但‘古人们’get不到那个笑点，最后就变成冷笑话了——现在的人们可不那么欣赏冷笑话。
不过今天这个笑话应该没问题，并不是来自于‘现代’，是原本历史上的一个明朝笑话虽然也是时代不同，但古人和古人的笑点，差别一样不是很大。
如今肖燕燕已经认识不少字了，笑话这种小短文也不会佶屈聱牙，用什么生僻字，当即自告奋勇要替大家念这个笑话。
于是素娥将写了笑话的纸笺给她，她清了清嗓子便念道：“‘艾子有孙，年十许，慵劣不学，每加榎——这个字？”
何小福凑过去看了一t眼，笑着说：“这字念‘假’，是楸树的别称，有只开花不结果的意思。用在这里大约是说艾子之孙懒惰顽劣。”
肖燕燕点点头，这又从头念起：“‘艾子有孙，年十许，慵劣不学，每加榎楚而不悛。其子仅有是儿，恒恐儿之不胜杖而死也，责必涕泣以请。
艾子怒曰：“吾为若教子不善邪？”
杖之愈峻。其子无如之何。
一旦，雪作，孙抟雪而嬉，艾子见之，褫其衣，使跪雪中，寒战之色可掬。其子不复敢言，亦脱其衣跪其旁。
艾子惊问曰：“汝儿有罪，应受此罚，汝何与焉？”其子泣曰：“汝冻吾儿，吾亦冻汝儿。”
艾子笑而释之’。”
笑话读完，大家都笑了起来。这是出自明代笑话集《艾子后语》里的笑话，但哪怕是放在‘见多识广’的现代人眼里，也是足够一乐的段子了。
而且也不是纯粹好笑，比如何小福，笑过之后就叹：“果然是‘可怜天下父母心’！虽则自来就有‘严父慈母’之说，可谁不爱子呢？我家就是慈父严母，父亲差不多是如此，当初教我们兄弟姐妹识字”
素娥写这个笑话，除了因为它好笑，还因为这个笑话郭敞肯定喜欢。郭敞表面上看属于严父，但素娥总觉得如果他亲自养孩子，大概率就是猫爸了。
郭敞平时其实很少接触儿子，因为说不准什么时候儿子就夭折了，与其日后伤心，不如现在就保持距离。就算有所接触，也会表现的非常严格，亲密是不可能亲密的，说话都是端着的。
相比之下，他对公主们倒是要可亲的多这一般被其他人理解为，他对公主没什么指望，反正都是女孩儿，将来又不用继承皇位，只要做个漂亮的小傻瓜就够了，所以溺爱一些也无妨——确实有这方面的原因，但也暴露出他绝不是个严父的事实。
和公主们在一起时，那种温和父亲的做派，并不像单纯的期望不同。
到时候郭敞读到这个笑话，素娥猜他不只会为其中的幽默发笑，也会下意识理解代入。这种理解代入不算什么，却能让郭敞更喜欢这个小笑话素娥记下来的每个笑话都质量很高，但她认为能像这个笑话一样，发笑之余还有些打动人的，屈指可数。
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