然后，百里良骝以及机车上的所有人都听到一个热情声音。
“后生晚辈的小子们！……噢，还有丫头们……欢迎啊！你们终于来了，我等了你们好几千年，可真是寂寞如雪啊！”
众人听到这个调调，当时都是一愣，彻底懵逼，个个如同呆头鹅。
这声音、语调，说话的方式，古怪不说，怎么这么应景啊？
还似乎……有点不庄重？
这人应该是以诺，第一个得到永生不死的义人，不应该特别忠厚老实吗？虽然不至于如同高大全那样高大上，起码也得如同孔夫子一样，道德高人谆谆善诱的教导他们吧。
整体感觉，怎么都觉得有点怪！
再说，你这话说的，也让人心中忐忑，不知道怎么回事。
我说你是事先预备好的，有点先见之明，准备得和我们今天见面的情况比较贴切呢？
还是现在就是一个大活人，能够和我们互动，就和两个人说话一样在跟我们对话？
百里良骝根据以往的经验，觉得他们和以诺的见面，应该依然是如同前几个已经作古的人一样。
他们所说的，不过就是信息集成，换一个信息表达方式而已，并非一个大活人和自己说话。
鉴于这个认知，百里良骝就决定保持默不作声，让那个说话的人自己自娱自乐。
不过就是随他们的意，自言自语，跟自己说话，怎么嗨怎么来，过一会儿，自己就消停了。
果然，那个声音果然停了一会儿。
然后，接着来：“想必你们既然来了，就知道我是谁了吧？
“不过，作为主人，我还是要隆重介绍一下，
“听着！我就是你们要来寻找的以诺！
“你们到了这里，说明你们符合两个条件。
“第一，你们有渴慕真理的心。
“第二，你们是受造物主的遣送！
“这二者缺一不可，必须齐备，才能见到我。
“否则，你们是没有任何可能见我一面的！
“所以，你们既然来了，就肯定知道我是以诺！
“不过，我更加肯定的是，你们只知其一，不知其二。
“你们并不知道我以诺到底是何等人。
“我以诺是和你们一样的人吗？
“我以诺是和你们不一样的人吗？
“我以诺到底有什么特殊，我今天就来和你们说说。”
听了以诺连串的自问自答以后，众人都很是无语。
有话你直接说就行了，当我们是小孩子？
“你是什么人，除了旧约新约经典描述的以外，难道还有什么新鲜的东西？”
机车上的人，没有人不不知道以诺，大家都相关经典都比较熟悉。
在旧约里，以诺被描述为是一个与神同行三百年的人。
除此以外，他还和常人一样，生儿养女，一共活了三百六十五岁。
然后造物主就将他取去，他就不在世上了。
在新约中，以诺的事迹被提到的经典记载有两处。
其中一处是希伯来书，那里以诺是被当作信心的伟人论到的。
作者保罗说，以诺，因着信
被造物主接去，不至于见死。
人也找不着他，因为造物主已经把他接去了。
只是他被接去以先，已经得了造物主喜悦他的明证。
根据百里良骝的理解，这段文字说的是以诺在他没有被造物主接走之先，他就知道了他不会死。
这个有什么重大意义呢。
这是他目睹了人类的第一个正常死亡以后，正在惊慌失措的时候，得到一个极大的安慰。
那个他目睹的死亡，就是亚丹。
第一个人类成员，就那样死了。
虽然亚丹活了930岁，还是尘归尘土归土，不管他有多大的本事，也不管他有多么重要。
依然凄惨地死了，再也爬不起来了。
他也知道，亚丹的死，就是因为他违背了造物主的禁令，吃了禁果，受到了死亡的咒诅。
其他人，难道比亚丹还厉害？
如果没有例外，自然也是跟亚丹一样，尘归尘，土归土，同样死的屈辱。
还有一处，就是在犹大书里面，说的是一个预言。
亚丹的七世孙以诺，曾预言这些人说，看哪，造物主带着他的千万圣者降临。
他们来干什么呢？
就是要在众人身上行审判，证实那那些人的罪恶。
这些罪恶包括一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事。
还要证实不敬虔之罪人所说顶撞造物主的刚愎话。
这个预言是什么意思呢？
就是告诉世人那些和以诺不同的人的结局。
他们的结局和以诺形成鲜明的对照。
以诺是以神同行的义人，最后的结局就是与神同在。
那就是在神居住的地方，就是天国。
而最后依然顶撞造物主说刚愎话的悖逆之人，则被定罪，受到惩罚。
他们的归途，就是地狱。
以诺的经历，实际上造物主救赎的一个缩影。
包括三个内容。
亚丹和所有世人犯罪，受到死亡的诅咒。
以诺得到造物主的拯救，与造物主同行，免除死亡的惩罚，与神永远同在，得到永生。
继续犯罪，造物主再来的时候，会审判他们，给他们死亡的惩罚。
经典作者的意思明明白白，也启示得很清楚，但是并非所有人能清楚地抓住要领。
当然，也有人即使明白了，也采取拒绝的态度，一直不接受。
不过，归根到底，他们还是不明白。
百里良骝相信，凡是在遵行上出的问题，都根源于理解上的问题。
百里良骝自信自己是抓住了经典关于以诺记载的要旨，但是，听以诺的话，似乎还不够？
以诺显然是说，你百里良骝的理解不过是表面的东西，离真正的以诺，还差得甚远。
↑返回顶部↑