待秦川睁眼的时候，他下意识地用手挡在眼前，因为熹微的晨光即便是?33??着繁茂的树叶照射下来，依然格外刺眼。
他摇了摇头驱散了因为酒意产生的昏沉感觉，环顾四周却并没有发现那位老人。
秦川低下头看向一片狼藉的地面，发现安静躺在那里的几个葫芦和残破的荷叶，才确定昨夜的事情并不是一场虚无缥缈的梦。
老人独居仙山深处，亦不知道是何缘由，可是秦川并不关心，因为他只是在老人的身上看到了吴伯的影子，寄情于此，也止于此。
“只是不知道他去哪了。”
秦川一边嘟囔，一边起身，跑到了溪水旁洗了把脸，抬头看了看日头的位置确定了一下时间。
现在应该还是清晨，应该没有迟到，只是不知道胖道人有没有早起的习惯，于是秦川再也顾不得那个少年，匆忙地向着书阁的方向走去。
进了书阁依然没有看到胖道人的身影，闲来无事，秦川继续开始翻看昨天没有看完的那本道书。
这是一本关于水属性的修行功法，品级算不上高，也就是入门水准。但上面讲述的内容和吴伯留给自己的那些书中所描述的有些不太一样。
秦川隐隐发现了一些问题，吴伯留给自己的书和书阁之中的藏书，似乎在根本上就存在分歧，更为确切的说，是两个体系。
这两个体系孰优孰劣，到目前为止，秦川还不能确定，但至少在他从昨日到现在的阅读过程中，客观点讲，各有利弊，亦各有千秋。
秦川开始思考，为什么在表达同一件事情的时候，会两者用不同的方法。
倘若体内真有灵力，并按照这些不同的方法去运行后，同一件事情会渐渐演变成了两个截然不同的后果，这有点不可思议。
秦川合上书，眉头紧紧皱起，问题到底出现在了哪里？
实际上秦川也曾尝试过修炼，可是无论怎么努力都没有用，因为他有先天无法弥补的缺憾，气海阻塞，无法沟通天地元气，这是吴伯非常认真跟他说过的。
这对于任何一名励志成为修行者的人来说，都足以令人感到绝望，只是这种绝望也渐渐被秦川所适应，而且按照吴伯的话说，现在不能修炼也没什么大不了的。
吴伯说这话时所用的那种不屑和无所谓的态度，也让秦川感到踏实和心安，既然连吴伯都这么说了，兴许真的没什么大不了。
引述上述事实，就是为了说明作为资深凡人并且不用修炼的秦川来说，在十五岁之前是多么的空虚寂寞百无聊赖。
除了吃掉吴伯端来的苦药丸，就是发呆，这样的生活实在是无趣，所以秦川只能来看吴伯带回来的书籍。
这些书籍五花八门，从修炼法决到灵药通典，从炼器纪要到阵法大全，还有一些杂七杂八的书，无论是什么类型，都囊括其中，秦川看的如痴如醉，深陷其中，甚至有时候夜不能寐，也会起来点灯夜读，并不是所谓的刻苦勤奋，只是兴致使然而已。
吴伯曾说过，意趣之所至，甚从师。
通俗点讲，就是兴趣是最好的导师，这在幼小的秦川身上得到了非常好的体现。
不得不承认，秦川在某些和修炼沾不上边的方面上，还是非常有天分的。
秦川爱读书，而且他的记忆力好的令人发指，无论什么书只要让他在理解的前提下读上一遍，便能诵背如流。
秦川善读书，他的理解力和归纳总结的能力着实十分强悍，再加上吴伯给他的书的方式也很有技巧性，往往都是从易至难，从简入繁，这让秦川可以循序渐进地去认识问题，思考问题，理解问题。
比如一本名为《子木神诀》的功法，也从炼气期的入门法决到最后分神期的终极法决，秦川都牢记于心。
不但可以咏诵，秦川还知道子木神诀的优缺点，虽然他所阐述的利弊之分，只是停留在一个纸上谈兵的阶段，但是从另一个层面来讲，他对于子木神诀的理解，是要远远超出一名修炼此功法的凝神境修士的。
对于秦川如此勤勉苦读，吴伯是十分赞赏的。
有一次吴伯对秦川说：“与你，每份书籍都是另一个世界。你把这些‘小世界’都搞定了，那你身处的这个世界，就没有理由搞不定。”
秦川似是而非地点了点头，问道：“‘小世界’这么多，我又哪里全部都搞得定，就算有能力去搞定，那我还哪里有时间和精力去搞定“大世界”？”
吴伯想了一下，一拍大腿道：“少爷说的在理啊！”
于是从第二天起，吴伯再次为秦川甄选，最后只留下其中三类：
第一类，各式各样的修炼法决，金木水火土，五行皆备，样目繁杂，好在秦川之前已有基础，看着倒是并非毫无头绪，整理一下倒是能看出不少新意的理论，很有借鉴的意义。
第二类，灵草丹药类，这一类书籍秦川早已耳熟能详，只是惊叹于世界之广袤，事物之新奇，人思之神妙，由此对于这片天地孕育的神奇灵药和炼丹师的天马行空的思路和高超的技艺，多了几分认识和敬畏。
第三类，炼器阵法类，这类书籍虽然数量不多，但是内容确实详实有趣，极大的引发了秦川的兴趣，越读到后面，秦川便越痴迷沉醉，痴于炼器之繁杂博大，醉于阵法之强悍精妙。
这三类书籍给予秦川的是更为高涨的生活热情，还有更加刻苦认真地阅读态度。
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