第一百六十章 造化性灵不可失(1 / 2)

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微明晓张衍他们不,乃是来成就,算起来好就是承担劫之人,是不知何居然了过去。

为免衍知道事后有不满,他又是释道:“道友勿不悦,举非是对道友,便是承劫果之,只要来道传灭,下也可找他人来继自身,到时仍脱身出。”

衍笑了笑,若按照其说法,等方法实就好接鼓传,承担果之人待下一来此,将劫果托给其后,自就能得解脱。

他自不为此感恼怒,又没有真失陷中,再其人所是否属,也是疑。

脱劫果法,不可能就一种。

换作是,若是此境地中,也不会在条路上到底,说所有德都是般作法,那却未

有一个为简单力的证,那就落在虚之中的念寄托形就只明一人。

要说他大德不到这事那是可能的,只是没这么做了。

于曜汉、季庄等,既然曾涉及果就能回力量,甚至在量在未完全找之前就在诸有中长存,那说明初造化精破碎事与他牵连可并不如大。

有那位似少清师的持道人,部分伟能在虚之中存,想必样也是此。

过以少祖师的派,的也不太能参与等事,算真是入劫果缠之中,恐怕也选择自一力对,而不去选择辈替代。

所以明所言,应该是家归来法,说有人都备这般,至少是不信。不过里倒是以看出,这些大或多或都有归的安排,只是方不同。

他想了想,道:“道友已归来,不知下欲为何?”

明言道:“自是化消宝之中寄伟力,得一不心,再动荡诸,至于来之事,自是观造化,悟道法。”

到这里,他不由出一声慨,“前造化精本是满无漏,难作参,故是等作以段,欲其中找上境之,却不导致后劫难,是现在造化之破碎开,反却了一丝悟之机,道法天之变,真莫测常,便我这等化显身人,亦无从预。”

衍道:“既是说此事,道便再一句,知当年悟造化精的道有哪几?后来何会引此物破?”

明摇头:“我是归来,但是造之精破也是使失去部伟力,有一股力遮挡,使我只得此事,但是具情形却无以道,或许我功行复那时得知晓。”

衍微微头,能觉到其所言不,他行大道星中时,也试着看造化精破碎事,但一股力所阻挡,这或许是其人言劫力

他还一其人是知晓先那位道来历,过从此情形看人也是从知晓。便就对打一个首,道:“有劳友解惑。”

明亦是个稽首,而后身一虚,是退去见了。

张衍往寂深处去,他感觉到,无论是位大德来之意,还是股背后乱生事伟力,刻都在停往虚之中渗,而当两股力合在一时,将形成一极大推,或许不了多,那些德将会个个归

是这个故,他才放了明出来,因为即便他不做事,其迟早也会归返,还不提前一解决此,否则旦有两大德同归来,未必能住诸有灭。

此外,还有一目的。

那位自为大德道人背,自有股力量动,迟是会再出什么端来的,若是虚只有他个大德,那么一会盯在一人身,与其此,那不如放另一人来,与己一同担压力。

这时一转目,望了湖一眼。

曜汉、季庄二既然阻道途,他自也有所还,不过下倒还急着处,因为他感应中,这人似还扯到了么东西,大可等那东西头出来后,再收拾。

他心念转,霎回到布天中。

神常、元、青等人见回来,是上前礼,道:“见过元道友。”

点首回,道:“这次得诸位相,能保布须天失。”

神常道忙道:“道友言了,我有何能,自家是知晓,便无我,布须亦不会外敌所。”

衍道:“我今成三重境,颇有几心得,候当与位道友一番论。”

人一听,不由大,张衍是论道,实则是变相指他们,们也不能成得张衍一之大德,但若能使功行更一步,也是好

那寄托念之形已归去,先前断道法,压制诸炼神修成就一,显然是没有毫必要

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