第1986章 讲经(2 / 2)

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翻看唐易手的经文。毒玫瑰出了饶兴趣的情:“在几十前便是困在了侯境的期没有进,便曾经有建议过要阅读下佛家名著经。其中《金刚经》便是一,里面载了一极为详的佛修法。其提到了点,那是关于身和色的看法,不知道有没有意到。”

“法,色神。”唐易是重复一句并有说自懂或者懂。他着毒玫,在等着毒玫的下文看的出这次是玫瑰在意的提他关于境的问

教之中,说的色便是我最常见肉身,然其中为深刻是所谓我相,相,众相,寿相,我便是你己认为己的是个什么的人,在心理中就是谓的自认同感。你觉得是一个人,就去做坏,希望人都怕,都说是一个人,然你才会兴。而果是人的话,是说你芸芸众的一员,你要变和大家样才能显得不类,不人们所斥!而生相就人的根,所有类共同贪嗔痴慢疑等一切!寿者相便是大家希望自能够活更长,至有不人都是为了长而修行。而放弃对于自性灵的练。

所谓修不修性,万劫难圣。指正是这只修命,而不修的人!而,其在古老典籍中在强调位真正修行者质上性双修的有性命达到一的程度,才可以为一位正的高。这就像是有天榜的手,境一直都提不上,但是们的寿却很长,动辄三百岁的都不是有!这是只修而不修的结果,而过于性,智太多,光无穷又会消寿命,为典型便是历上面的葛亮他明绝顶,但是最却在半之年就掉了!

色身便这种东西,你认中的你己,别眼中的自己,有你想的自己,过去的己!这东西,是看得摸得到东西,是最终些东西成就高却都是决于法。法身的的是么是你根性好心境的低。佛说,所的色神过是法在色界中的一投射而。色神生灭,法身则不垢不,不生灭的!的法身次高,么色神成就也会太低就好像许许多成功的业家,失败之卷土重也可以功,这是因为家的法已经在里了,界高了,处理问自然是井有条,最后的果也不太差!”tq1

毒玫瑰是一时起,翻了须菩和世尊话的一,向唐阐释一佛家的理。

唐易也细细的磨其中道理,终也是所启发:“所以人的心就是所的法身,而武道等各方的成就是所谓法身?”

唐易说完之,毒玫点点头:“就是个道理,武道的低,在底层的候依靠是肉身锻炼,是器械,激素之全部都辅助,这些外到了地的层次要更加往上其的效果经是微其微了,更需要是一种做道的西!这便是竖的一个的法身。道越深,修行走的就越远!”

毒玫将《金经》里的道理,说的更深刻的些。

“其实法之所以这本《刚经》你,主是让你下自己中的执,然后找到属自己的之所在!心有执的人,远都是法将自彻底的入到了然的环之中就像是之的我一为了给己的亲报仇,惜用尽种各样手段,而到了在我的念才刚放下,是乎便境界突猛进,于道有更深层领悟!所谓朝道,夕可矣。实那种道的感是非常好的!”

毒玫的尊尊诲,让易对于生有了外的一理解,句实话,虽然这海将《刚经》了他,也是在常阅读是没有人的点,想要透其中道理还相当困的!

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