66.ACT.21 盖亚与阿赖耶(1 / 2)

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但是现在美亚那副动的神,好像手里那沙罗双花瓣是么了不的东西样……到纱罗解的表,美狄只好尽尽力地释了起

时空正运行的大力量,一个是亚之力,另一个是阿赖之力。

盖亚是“有意识无意义”的星球意志。会为了身的安,而设对付威到星球人类。将之杀

耶是灵类意识结合体。说白了是“全类的潜意识”。与万物根源相

里,就扯到了『盖亚的灵系统』与『阿耶的守者系统』。

『盖亚英灵系』,就作为人历史上传奇、话中的雄而存的那些,在他死后由世的人耳相传,因人们仰而灵升华,在由人的理想织——后被作传世的雄,记在英灵座之上存在。

所谓『赖耶的护者系』,则将那些有相应名气、有着可媲美传、与神中英雄强大实的人类,编制在于阿赖的英灵座之上,赋予他与传说的英雄等的力

录在英王座上所有英都统称“英灵”,但是分却是为盖亚阿赖耶同的两英灵王

上面的解没有误,但实确切说,与亚契约英雄就为“盖侧的英”。而阿赖耶约的英则称为“阿赖耶的守护”。

单说来,英雄(括反英)之所会成为“英灵”,就是已拥有了说度和仰度的在。只其没有阿赖耶“交换件”契走,那死后必会成为“盖亚侧英灵”。

在人看来,乎强大瞬间就以毁灭界的他,都是物。所不管是亚这一的“英”还是赖耶这侧的“护者”,基本上被叫做“盖亚的物”或“阿赖的怪物”。

上,在界各地所有Sevent(从者)召唤中,一般是会召唤“阿赖侧的守者”的。也就是,通常“守护者”是不会与圣杯唤的。

一方面为“守者”自虽然也有意志,但是却仰薄弱(是指人对他们寄托的想及信,以及世界范内的名非常低。虽然也名气很的守护,但是被阿赖压制了力)、有自由志,被作无意的力量使用。

就是说,守护者是“身由己”被阿赖当作歼工具使。其原就是生借助阿耶力量(阿赖耶)的代。所以们不会主回应aste召唤。

只有当赖耶判,记录自己这方英灵座之上英灵,现世出了符合换契约、对方要求的望之条的时候,才会将约的英推出英王座参召唤,于之后变成什状况,不在阿耶考虑范围之

方面则因为……虽然盖与阿赖双方必保持一平衡点,才能够存。但实上,赖耶和亚之间,两者的系,保的是阿耶稍强些的平

人类肯会被盖给消灭——毕竟亚本身星球的志,它以自身安全为一优先虑。而类在近不断地成环境染……至达到会毁灭颗星球地步。

因此作“阿赖侧的守者”,本身能就比“亚侧的灵”要出一些。像是和赖耶契的“守者”Ace&a;#8226;卫,他就因为远凛持有块家传宝石,过逆向唤,从来召唤来的英化的卫士郎。

按照“赖耶无论”来,如果A(就Ace&a;#8226;卫宫)是作为Sevent(从)被召,仅仅是以“赖耶侧守护者”出现在世的话,没有魔的限制,即使是长远战英雄王尔伽美,在他下也必惨败。

一方面因为吉伽美什身是“亚侧的灵”,能力上到的压比“阿耶侧的护者”

方面则因为,尔伽美的“王财宝”然聚集天下间有的宝,但红A的固有界“无剑制”是可以限复制具的变作弊器。

因此,即使吉伽美什版的宝再怎么大,却有一件。而红A宝具却以无限制……版对轰品——加上吉伽美什擅近战,阿赖耶守护者比盖亚英灵要出一个级……

结果不而论。——当然,这是以方都不在Sevent(从者)状态下召唤出为前提

美狄亚副胜券握的喜表情,罗大致白原因。从阿耶召唤的“守者”,力一般比盖亚的“英”要稳,强大。

所以唤到“护者”话,基上算是弊也能被抓的大运气。只不因为有力的限,所以能力也当于被制了。只要有大的魔作为后,“守者”成Sevent是有利的!

虽然有点云雾里,过沙罗大致明了“阿耶侧的护者”,虽然一都是名不如“亚侧英”的英,但是力判定,却比狄亚他这些 “盖亚侧灵”要出一级。

既然作为战,是否唤到Assassn,其对她也太重要。而且……纱罗了一眼罗双树瓣,眼仿佛又现除了个在清月色之,浮现温柔笑的男子……

作为触来召唤Sevent的物,都是该“英”有着深关系东西。如生前武器、品、随携带的西,或那位英本身的骸。

罗的这沙罗双花瓣,不是什稀奇的西。如让她联的话,这东西关联的……就的只能到消散月下的女座阿密达了。

而且初她确听青子她解释,“第感阿赖识”这东西,维持时正常运的两大量——赖耶的量。

除了感知觉(五识)自我意(第六)以外,还有类个人无识的末识(第识)。

圣斗士,所谓悟“第感阿赖识”,实就是用阿赖——即人类的量。

是,阿耶本身不会将身的力随意借。没有么生命是能够盖亚及赖耶相衡的,此平凡人类在用阿赖的力量后,就同于得了与神同样、至能够神的力

阿赖耶将力量出的同,会要得到第感的人在死后为阿赖这一侧“守护”。

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