第9章 小善大怨(二)(2 / 2)

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他的“耳神通”。还有近练成“目神”,就是这样来的。

没有人成功是蹴而就。都是深厚的累为基,才能步步登高峰。

那种天掉馅饼成功。多的时不会让真正成,反而让人在意忘形下毁灭自我。

只有脚实地的,厚积薄的成功,才能让功得以续,从从容抗内外的险,不因为一突然的败而骤倒下。

内力在内流转,剑意沟的天地气环绕四周,随着庞元的意而进入内。

入血肉,溶于内

意开始沟通并使灵气始,庞元就感自身的练越来有修真味道。

尤其是最近新的三大招——“绝对重”、“象归元”、“天啸月”,它们依剑意、气、巫而成,手段和能更是法术极相似。

在外人来,庞元这三绝招几就是法

,那只外人的法。

庞士元己,他清楚,的根基然是武

对重力”和“万归真”根基在武道剑,灵气不过是助而已。

“天啸月”原理更重巫术,但推动的依然内力和自身强的心灵为。

以,不庞士元么修炼,他从未记他是个武者,其他的切手段,都是为道而服

是武意分化,术促进武道,气似乎强化所的一切,但终究是主体,而只是助手段。

差不一个小过去,士元体的内力始逐渐于丹田,但依然相当一分在体各穴位、经脉中转。

种流转,不再是士元有识地控,而是力形成天后自地运转。

十二经和奇八脉中内力,“闪灵身”、“神通”“目神”的小天循环,都属此

次的运,都是次内力蓄的过

时,庞元的注力已经本集中巫术的练之上。

很多都认为,一心两是一种得了的赋。

实上,也确实

灵修为断提升,庞士其实也备了一两用的力。

除了战需要外,庞士元少这么。尤其在修练时候,士元更绝不一二用,是全心意于一修练之

就是武,巫术是巫术!

他认,这样有助于身地感

,需要心全意!

庞士的巫术练和其人的巫修练有极大地同,这同就是只修法,而不练

是说,的修练以茁壮身为要,其它的伐、辅巫术他本就不练。

个人的间都是限的,练之人时间就加有限宝贵。

就算梦者有梦世界里倍的时作为补,这时依然是贵而紧

元从不得自己时间充到武功、巫术同主修的度。从开始确以武道主之后,他的巫修练就以辅助道成长目的。

所以,才有了修法,修术的定。

此,他至把“狗啸月”这样纯的巫术,也修改了以武为基础武道绝。(未待续)

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