在孤儿院附近的山坡发现一个让人毛骨悚然的婴骨洞，并在洞中发现一个疑似为美珑遗失的木制发夹，返回孤儿院碰见袁修女，她告诉我们山坡上的是“死仔洞”。
“这是怎么一回事呢？”我问。既然袁修女能说出“死仔洞”这古怪的名字，那么她肯定会知道这个名字背后的故事。
“这可说来话长了……”她把我们带到休息室，然后才缓缓道出一段骇人听闻的往事——那是发生在解放前的事情，大概是46年左右吧，当时我还很小，刚开始记事。之前，我已经跟你们说过地下室的事情了，因为有很多女婴在地下室中离世，所以院方经常要处理婴尸。
孤儿院后面有一片小小的空地，那时候女婴的尸体都是在那里随便挖个坑埋掉。可是，后来尸体越埋越多，而且埋葬时又没有做任何标记，所以挖坑的时候经常会挖到之前埋下的尸体，要是这样的话，只好把坑填上，换一个地方再挖。虽然按照西方的殡葬礼仪，尸体重叠下葬也未尝不可，但这里是中国，以中国人的传统，“垫尸底”是很忌讳的。
（垫尸底：一种传说中的阴损殡葬方式，把死人甚至是活人放置于墓主尸体之下，以作底垫之用。据说，垫底者的后人将会世世代代沦为奴仆，永无出头之日。在广东方言中，此言有陪葬及鱼死网破之意，能理解为一方若有损失，就要拉上另一方一同受罪，甚至让对蒙受更大的损失。）当时负责埋尸的是杨修女，虽然她那时候还年轻，但一连挖了四、五个坑也挖出之前埋葬的尸体，她已经累得没有力气了。而且天色已暗，她又得张罗晚饭，所以就把婴尸暂时放置在空地上，打算次日再来埋葬。
然而，第二天当她再次来到空地的时候，却发现前一天才离世的女婴竟然变成了一副骨架。这几乎把她吓疯了，之后她就不敢再去埋葬婴尸了。后来这项工作交由其他人负责，不过怪事依旧发生，只要婴尸在空地上没人看管，那怕只是离开一会儿，回来时也会只剩下一副骨架。
这种事发生了几次之后，就再也没人敢去埋葬婴尸了。大家都认为空地里埋葬的婴尸太多，怨气冲天，已经化成了妖怪，先是是吃掉婴尸的皮肉，以后说不定连活人也不放过。
虽然没人敢去埋尸，但女婴的尸体仍得处理。当时的社会比较动荡，几乎每天都有女婴被遗弃在教堂的门外，每天也有女婴死在地下室里，因此处理这些婴尸就成了一个难题。
后来，当时的院长从附近的村民口中得知那遍长满薰衣草的山坡上有一个坑洞，村民称其为“死仔洞”。之所以会有这样的叫法，是因为本地人认为不足三岁的小孩就不能称之为“人”，若不幸夭折也不能像成人那样下葬。但是就算不能下葬，也不可能把尸体随便抛弃。于是，附近的村民若有不足三岁的小孩夭折，就会把尸体投入这个坑洞里，时间长了，大家就把这个坑洞称为“死仔洞”。
院长得知这事后，就让人偷偷把婴尸投入洞里，那时候几乎每天都有一两具婴尸要处理，而且这种情况维持了好几年。粗略地算一下，洞里的婴尸起码有两三千具……
诉说这段不堪回首的往事后，袁修女脸露哀痛之色，于胸前画了个十字：“愿主宽恕我们的罪过，阿门！”
孤儿院这种做法虽然看似惨无人道，但当时正值抗日及内战时期，要保住自己的性命也不容易，院方又那有能力照顾这么多女婴呢？与其让她们活着挨饿，还不如早点给她们一个解脱。
然而，这些枉死的女婴也许并不是这么想，她们好不容易才能降临这个世界，没待上多久就被逼离开，难免会心生怨恨，因此而化作精怪作祟也并非绝无可能。倘若周少龙的死以及我们在地下室受袭皆是这些女婴的怨魂作祟，那么这宗案子可不好办了。
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