在中国，要培养出一批撒切尔那样的铁娘子，先不管秦牧愿不愿意，反正不现实。
但要是能培养几个居里夫人，那还是很有意义的。
女子无才便是德。反正数理化之类的，在儒家看来也算不才什么正经的“才”，就让女子学习一下，也不影响她们的德。
当然，这事说来轻松，但让女子入学，这绝对是一个雷区，轻易碰不得。
秦牧也只是暂时想一想，绝不会贸然去办什么正规的女子学校。不过呢，是不是可以让民间办一点画绣学校、纺织学校呢？或叫培训班什么的。
叫什么不重要，只要能通过这些培训班开设一些文化课就行了。也不求让所有的女子都能入学，慢慢覆盖就好。
更不求让所有进入培训班的女子都变成高学识的人，更别指望立即出多少个居里夫人。
蒹葭殿里，秦牧提笔，在纸上写下两个人的名字：孟子、欧阳修。
柳如是看了，忍不住暗暗思索，皇帝写下这两个人的名字有何用意。
秦牧随口问道：“如是啊，你看出什么来了吗？”
孟子和欧阳修都是有大学问的人，在历史上有着崇高的地位，但柳如是感觉秦牧问的不是这一点，有大学问的人还很多，何以他单列出欧阳修和孟子呢？
柳如是那如水的目光流淌到秦牧身上时。忽然有所感悟，无论是孟子，还是欧阳修。和当今的皇帝都有一个共同点，那就是自幼丧父，由母亲一手拉扯大。
孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。这就是孟母三迁的故事。
至于欧阳修一样是自幼丧父，好在母亲郑氏是受过教育的大家闺秀。家里穷，买不起笔墨纸砚，就用荻秆在沙地上教欧阳修读书写字，总算让童年的欧阳修接受到了基本的教育。
柳如是想想这些。不知为何，眼眶突然有些发红，她叹道：“陛下是要强调孟母三迁和画荻教子的典故吗？”
秦牧点点头道：“都说子不教，父之过，但实际上，父亲主外，往往没有多少时间陪伴在孩子身边。母亲才是孩子的第一个老师。从孟母三迁到画荻教子的故事，可见一个母亲对孩子的一生影响是多么的重大。试想一下，若是有没这样的母亲。我华夏会有孟圣吗？会有欧阳文正公这样的文坛巨匠吗？相夫教子，相夫教子，若是自己就是个浑浑噩噩的文盲。怎么教子？”
柳如是终于确定，秦牧是要办女校了，但这件事一定会遭到天下人反对的，她担心地说道：“陛下用心是好的，但此事恐怕行不通。”
“世上本无路，走的人多了。也就有路了。关键就在于谁先去走？怎么走？”
“陛下，此事还望陛下三思而后行。再者说了，司法改革和教官考核还在推进当中，还有学官的培训考核，都涉及到数理化等自然学科；
上次要设立司法学院，就已经引起了巨大的风波，陛下多管齐下，才总算把那场风波压下，现在官员考核中加入数理化等自然学科的内容，儒学独尊的地位实际上遭到了极大的挑战。
婢子想来，这主要是考核的部门还限于都水监、军器监这两个不被注重的部门，才没有引起很大的反弹，但这种考核一旦向核心的部门推进，加上接受考核的部门官员越来越多，就没这么简单了。
以上是对一些特殊的部门的考核，或许还有理可说，但对全天下的学官进行培训考核，考核的内容也包括数理化这些科目，这才真正会引起那些儒家卫道士的不满。
陛下请想，历来各县的官学，教的都是儒家经义，现在突然要教谕、训导、嘱托学习要考核数理化，有心人不难想到，陛下这是在为将来在官学中全面推行数理化教学做准备。”
是的，对官学下手，这其实上相当于是釜底抽薪，彻底颠覆儒学独尊的地位。秦牧刚刚给学官加了俸，学官还满怀感激，加上现在只是在南京开始培训考核，各地的学官还不尽然知道，因此没有形成反对的阵线。
这件事，秦牧推行起来，动作不大，其实还是很谨慎的，但不管你再谨慎，一种新的思想的产生，必然会遭到保守的思想的反对，这是必然的。
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