皮宗颜道：“大齐兵强马壮，灭掉皮宗只是举手之劳，我国大王有意归降，是否请将军收拢部下兵马，暂时在城北立营，军粮物资由我们皮宗负责。另外，港口防务可以交给贵国，但请放开海禁，以免影响商税收入。”
皮宗王要举国而降，皮宗境内可以不战而下，战后恢复花费人力财力也少，王双当然大力支持，道：“你国可以国书形式，将事情写明白，我负责送到京师，静候陛下回信。”
两国就此罢战，叶柳准备好国书，让皮宗颜送到王双手中。王双将国书交给情报官，情报官自有快捷通道，将国书送到洛阳。
皮宗国书启行之时，姜述正在皇宫道观忙活甄婧还魂事宜。还魂并非想象中那样简单，蜀山派送敬齐眉来到洛阳时，敬齐眉失魂已近两年时间，身体已经十分虚弱，全凭蜀山派丹药吊着口气。
于吉上次护卫姜述不利，导致甄婧丧命，心中存着内疚，担心还魂有所失误，自敬齐眉来到洛阳，就集中精力琢磨这事。敬齐眉的状态与当初姜述不同，姜述合魂时是突遇变故，虽然陷入昏迷，但身体其他方面机能正常，齐眉失魂已达两年时间，身体已经处于濒死状态，若想甄婧借齐眉躯体还魂，首先要恢复齐眉的身体机能。
姜家家大业大，不怕花钱，琅琊宫有不少秘方，又有华佗、张机这些神医在，即使如此，敬齐眉身体恢复到可以合魂的程度，总共耗时将近两年时间。
经过华佗、张机把脉，认为敬齐眉身体状况已经恢复到常人水平，于吉、左慈顿时忙活起来。姜述听说这个消息，与吉贞道长（张李氏）也过来帮忙。
洛阳皇宫从外观看，与后世故宫有些类似，但是风格古朴，也是前朝后寝格局。皇宫道观在北宫门东侧，建有观门、大堂、后堂、寝殿、花园等，规模并不很大，但院内古樟参天，浓荫蔽绿，环境清幽。
合魂术是琅琊宫秘术，除了于吉、左慈之外，温播等数名高辈长老也接触不多，同是南华真人弟子的吉贞道长，甚至从未听说过合魂术。吉贞道长进了密室，见于吉、左慈身穿卦衣，手持桃木剑，腰悬宝镜，正在画符念咒。
说句实话，画符念咒、驱鬼降妖这些神秘道法，不仅姜述认为是装神弄鬼，即使吉贞道长内心也不相信。事实上，后世的龙虎山张天师一脉，也源自琅琊宫，龙虎山一脉的强项就是画符念咒，颇有神秘色彩，有许多现代科学不能解释的奇异现象。
姜述来自现代，原先对道法根本不信。任青州牧时，济南府瘟疫横行，华佗等人率领医科弟子前往救治，整日为这事疲于奔波。于吉听说这事，主动请命奔赴济南府，画符投入蓄满水的大瓮中，凡是染上瘟疫的病人，饮半瓢水，一日病情好转，三日内病情皆愈。
华佗百思不得其解，请教于吉不得心得，回到临淄请教姜述。姜述起初不信，遍问华佗一行，确定此事为真，也无法解释，也去请教于吉。于吉道：“这些秘法传承方式十分古老，这是道家最传统的道法。画什么符，念什么咒，结什么煞，自古以来都是师父口授，没有文字。口授时，徒弟要向师父起誓为盟，不得泄露天机。符法能否灵验，与结煞方式有关，符无煞不灵，许多道士也画符，不灵验的原因不是符画的不对，而是结煞方式有问题。我与左师兄画符念咒皆授于恩师，虽然灵验，但要我说出其中道理，我也讲不明白。”
姜述恢复洛阳那年，黄河水灾，大水漫堤，数段河道已很危险。左慈书铁符投洛阳北边黄河，顿时天闪雷鸣，水中出现一蛟，抬头对天长啸，啸声未毕，迅雷劈下，巨蛟顿时化为灰烬，水位立降，黄河水患消除。
现代人穿越而来的姜述，亲眼目睹此事经过，自此对道法十分敬畏，认为这些道法自上古传下，应是上古文明或外星文明流传下来的秘术，当今科学虽然不能解释，但并不代表这是封建糟粕。
于吉道长此时坐在案后，清癯的脸上露着一股凝重，喝了一口清水，向西方喷去，道：“请纸笔。”
站在于吉道长左侧的左慈，闻言起身焚香祷告，先向北拜了三拜，然后左手拿起一张紫纸，右手掐诀指向紫纸，口中念起咒语，然后拿起紫纸放在香炉上来回熏，熏完提起毛笔，来到旁边的房间，在桌上摊开紫纸。
这时，于吉口中念起请水咒语，左慈念起请笔咒语。两人念完，于吉握笔在手，左慈又念起另一段密咒。于吉叩齿三下，嘴里含一口净水，朝东方喷出，然后开始画符。只见他凝神运气，下笔极快，书写时始终念着咒语。
于吉、左慈的神情极为虔诚，于吉画完最后一笔，似乎耗尽浑身精力，脸色苍白，即刻盘膝打坐。左慈上前接过符纸，口中念念有词，从中指挤出一滴血，在符纸上画了一个奇怪的图案。
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