第三式---权舆：权舆者，弈棋布置，务守纲格。先于四隅分定势子，然后拆二斜飞，下势子一等。立二可以拆三，立三可以拆四，与势子相望可以拆五。近不必比，远不必乖。此皆古人之论，后学之规，舍此改作，未之或知。诗曰：“靡不有初，鲜克有终。”
第四式---合战：博弈之道，贵乎谨严。高者在腹，下者在边，中者占角，此棋家之常然。法曰：宁输数子，勿失一先。有先而后，有后而先。击左则视右，攻后则瞻前。两生勿断，皆活勿连。阔不可太疏，密不可太促。与其恋子以求生，不若弃子而取势，与其无事而强行，不若因之而自补。彼众我寡，先谋其生。我众彼寡，务张其势。善胜者不争，善阵者不战。善战者不败，善败者不乱。夫棋始以正合，终以奇胜。必也，四顾其地，牢不可破，方可出人不意，掩人不备。凡敌无事而自补者，有侵袭之意也。弃小而不就者，有图大之心也。随手而下者，无谋之人也。不思而应者，取败之道也。诗云：“惴惴小心，如临于谷。”
第五式---虚实：夫弈棋，绪多则势分，势分则难救。投棋勿***则使彼实而我虚。虚则易攻，实则难破。临时变通，宜勿执一。《传》曰：“见可而进，知难而退。”
第六式---自知：夫智者见于未萌，愚者暗于成事。故知己之害而图彼之利者，胜。知可以战不可以战者，胜。识众寡之用者，胜。以虞待不虞者，胜。以逸待劳者，胜。不战而屈人者，胜。《老子》曰：“自知者明。”
第七式---审局：夫弈棋布势，务相接连。自始至终，着着求先。临局离争，雌雄未决，毫厘不可以差焉。局势已赢，专精求生。局势已弱，锐意侵绰。沿边而走，虽得其生者，败。弱而不伏者，愈屈。躁而求胜者，多败。两势相违，先蹙其外。势孤援寡，则勿走。机危阵溃，则勿下。是故棋有不走之走，不下之下。误人者多方，成功者一路而已。能审局者多胜。《易》曰：“穷则变，变则通，通则久。”
第八式---度情：人生而静，其情难见；感物而动，然后可辨。推之于棋，胜败可得而先验。持重而廉者多得，轻易而贪者多丧。不争而自保者多胜，务杀而不顾者多败。因败而思者，其势进；战胜而骄者，其势退。求己弊不求人之弊者，益；攻其敌而不知敌之攻己者，损。目凝一局者，其思周；心役他事者，其虑散。行远而正者吉，机浅而诈者凶。能畏敌者强，谓人莫己若者亡。意旁通者高，心执一者卑。语默有常，使敌难量。动静无度，招人所恶。《诗》云：“他人之心，予时度之。”
第九式---斜正：或曰：“棋以变诈为务，劫杀为名，岂非诡道耶？”予曰：“不然。”《易》云：“师出以律，否藏凶。”兵本不尚诈，谋言诡行者，乃战国纵横之说。棋虽小道，实与兵合。故棋之品甚繁，而弈之者不一。得品之下者，举无思虑，动则变诈。或用手以影其势，或发言以泄其机。得品之上者，则异于是。皆沉思而远虑，因形而用权。神游局内，意在子先。图胜于无朕，灭行于未然。岂假言辞喋喋，手势翩翩者哉？《传》曰：“正而不谲。”其是之谓欤？
第十式---洞微：凡棋有益之而损者，有损之而益者。有侵而利者，有侵而害者。有宜左投者，有宜右投者。有先着者，有后着者。有紧逼者，有慢行者。粘子勿前，弃子思后。有始近而终远者，有始少而终多者。欲强外先攻内，欲实东先击西。路虚而无眼，则先觑。无害于他棋，则做劫。饶路则宜疏，受路则勿战。择地而侵，无碍而进。此皆棋家之幽微也，不可不知也。《易》曰：“非天下之至精，其孰能与于此。”
第十一式---名数：夫弈棋者，凡下一子，皆有定名。棋之形势、死生、存亡，因名而可见。有冲，有斡，有绰，有约，有飞，有关，有粘，有顶，有尖，有觑，有门，有打，有断，有行，有捺，有立，有点，有聚，有跷，有夹，有拶，有刺，有勒，有扑，有征，有劫，有持，有杀，有松，有旋。围棋之名，三十有二，围棋之人，意在可周。临局变化，远近纵横，吾不得而知也。用幸取胜，难逃此名。《传》曰：“必也，正名乎棋！”
第十二---品格：夫围棋之品有九。一曰入神，二曰坐照，三曰具体，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙。九品之外不可胜计，未能入格，今不复云。《传》曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之又其次也。”
第十三式---杂说篇：夫棋边不如角，角不如腹。约轻于捺，捺轻于辟。夹有虚实，打有情伪。逢绰多约，遇拶多粘。大眼可赢小眼，斜行不如正行。两关对直则先觑，前途有碍则勿征。施行未成，不可先动。角盘曲四，局终乃亡。直四扳六，皆是活棋，花聚透点，多无生路。十字不可先纽，势子在心，勿打角图。弈不欲数，数则怠，怠则不精。弈不欲疏，疏则忘，忘则多失。胜不言，败不语。振廉让之风者，君子也；起忿怒之色者，小人也。高者无亢，卑者无怯。气和而韵舒者，喜其将胜也。心动而色变者，忧其将败也。赧莫赧于易，耻莫耻于盗。妙莫妙于用松，昏莫昏于复劫。凡棋直行三则改，方聚四则非。胜而路多，名曰赢局；败而无路，名曰输筹。皆筹为溢，停路为□。打筹不得过三，淘子不限其数。劫有金井、辘轳，有无休之势，有交递之图。弈棋者不可不知也。凡棋有敌手，有半先，有先两，有桃花五，有北斗七。夫棋者有无之相生，远近之相成，强弱之相形，利害之相倾，不可不察也。是以安而不泰，存而不骄。安而泰则危，存而骄则亡。《易》曰：“君子安而不忘危，存而不忘亡。”
虽然这只是一本黑白子的棋谱，我也从中获得了一点心得。棋盘就这么大，无非是道同势不同，所以每一局棋你要自己学会造势。若对手势弱，你切不可掉以轻心，说不定对手准备和你来一次孤注一掷，背水一战，或者对方造的势你根本就没看出来，你一定要在棋盘中少给自己留下被对方一击必杀的死门，步步为营，收放自如，敌退我进，敌疲我打，围而歼之；若对手势盛，你要学会以柔化之，同时在化的同时，想一想有没有可能给对方造成克势。柔不是弱，是容，是收，是含。含而化之，让对手入你的势。除了平时的基本功，这个时候更多的是考验个人的天赋，平常我们所说的棋运，便是因势而导，逆势而为产生的，只要能抓住棋运，你随时都有翻盘的可能，正所谓不以失一城一地论成败，就是这个理；如果遇到一个同样和你同样会造势的高手，你们彼此入对方的势会很难，这个时候就要损，损他一个子儿，损自己一个子儿，先导开，或找眼钉下，止住他的势，铺排下自己的势。这时你万万不可死损，势式要相机而变。势势有相因之气，势套势，小势开导，大势含而化之，根连根，枝连枝，彼此守望相助，做到有的放矢，无为而无不为，痴则弃，妄则固，溺则魔。世上最难下的不是明棋，而是暗棋，棋盘之上还有迹可循，人生的棋盘才是最难下的。”
“吴大人，句句在理，字字精辟，小人受教了。”
一旁的刘仲甫兀自沉默了下来，吴永麟口中所谓的棋局十三式和自己的《棋诀》处处透着相同，处处又透着不同，关键它把棋理阐述得更加透彻，而且与四书五经相结合，显得更高深莫测。这里面受益匪浅最大的莫过于黄臣可，他这才明白以前自己只会给对方下套，而忽略了刚刚吴永麟所说的势，只有进攻，没有防守，所以前两局下来，都被腰斩了大龙。也许是受吴永麟刚才的启发，黄臣可暗暗的在棋盘上开始做眼，为了防止对方发觉自己四围留下的势，他依然进攻凌厉，只不过不再只是一味的一往无前，而是经常性的将阵头变成阵尾，阵尾变成阵头，有时候甚至四处出击，毫无章法可言，加上黄臣可不停的催促暗自揣摩吴永麟刚刚那些口诀的刘仲甫，正所谓乱拳打死老师傅，当刘仲甫回过神来的时候，黄臣可高兴得从圆形杌子上站了起来，这一局破天荒的以黄臣可赢对手三目而胜出。
“仲甫兄，这最后一局的棋运好像在老夫这边啊。”
刘仲甫脸红耳热，惊得冷汗直下，自己这二十多年来，几乎在棋坛上叱咤风云，所向披靡，未逢敌手，有时候为了让黄臣可面子上好过，也只是让对方输的目少一点而已。
围棋方面，古人善战，并不善守，他们在面临一个是攻还是守，抑或是虚己以待时往往会选择攻，他们的棋不重布局而重中盘，刚刚吴永麟口中念出来的棋局十三式，其实早已弥补了这里面的缺陷，刘仲甫的棋风早已约定俗成，很难有所改变，反而是黄臣可这种半吊子，反而容易听得进去，他刚刚故意以教叶知秋棋理的方式暗中帮了黄臣可一把，加之刘仲甫此人又比较自负，刚开始根本就没把吴永麟开始的话听进去，到后来吴永麟作了一番阐述，他才发现这里面大有文章，当他开始慢慢回味吴永麟所说的那翻棋诀时，是越想越心惊，最后完全失了神，一个完全不懂围棋的人能够将棋理说得如此通透，已经大大超出了他的想象，吴永麟口中说的这本书，他敢断定在东京绝对没见到过，内里行家，他早已如数家珍，此刻他完全被吴永麟口中的棋局十三式弄昏了头，所以和黄臣可第三盘的对弈，刘仲甫完全输在自负和不专精上面。
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