第298节寒风2(2 / 2)

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妇孺海盗特照顾帮的群体,有牛车车羊车,游牧族嘛,是四处掠的强国,夏自然不牛马,盗也让不少品不算好战马给移者架帮助迁,如此孺自然会承受速行军徒的灾。但汉就没这遇了,贱全部车步行,赶车拉,喂养赶牲畜多活要,长途累之下,老弱病自然就不住了,纷纷倒

这是残酷的汰过程。海盗军有意如

不要异拖累成家负担,没那么软仁慈,在此刻不表现么伟大尚以劳甚至牺自我来化异族。

征服种政治事行为,它不是化的事,而是被服者在刀下不不老实从的事。

作为服者,对被征者再表雷锋似温暖热慷慨相也没用,他该仇你照样视,而会一看采用假假义高仁慈收人心不屠刀肆说话了,反而反不从甚蓄意报的胆子了起来,危险麻反而大起来。

既是战掠夺血行为,然是满血腥的略者,么就不扮演仁上帝角,不要凶残强形成的效震慑压中掺上善良慈等成,那很笑,不合侵略争场景,更不利控制掳强逼局。照样悍强硬漠无情,无视老病残死,对不实者就即屠刀打相加,在此基上稍做体现人人文关怀的行为能更有达到目

上金军宋,掳了十万的劳力人等北为奴隶,路途上残如野,各种待折磨,死了很俘虏,却确实有敢反的,也少有敢心逃走,在血恐怖下个吓得战兢兢老实实凭命运然裁决死。

就是人

是人在权与死凶险施下对强自然而表现出的畏服从。

是相反,金军对虏体现种圣母使温暖贴关怀助,那子就大

人少,与押送金军更,如此弱的兵敢玩仁,那俘们吃得,穿得,睡得,养得力与精充沛,对不凶的“敌”有怕不敢反的,却有不大伺机逃的?金仁慈有性了,怎么可完成押

的道理一样的,都是以欺弱,霸欺仁;要采用主要手也必须一样的。否则只失败,取其辱。

真正感化这异族的在以后帝国美新生活

亲身感到了帝生活确好,感自己被掳来海做对了,自己有了,那才是有融合异的时候。

此前两次宋汉人大模叛逃移也自发生这残酷淘事,这没办法全其美决的,国可没那么多马可利来迁移,海盗只借助河船只尽能支援应,但太多照接应不的地方能任残的淘汰然发生。好在,弱病残么奋力着迁移愿倒在往幸福叛逃路,要么持不住,又不这么累甚至死,又留故土家,可以择让亲去海外福,而己留下续当宋。反正身体状也熬不年,就走了,在家乡好。

过来说,海盗帝对本民尚且只硬起心,那么这些一代不知屠杀抢中沾染多少汉族鲜血野蛮愚狼性异,海盗又岂会可笑的多人性爱关怀?

该自淘汰的淘汰掉。

这也这些蛮对大汉族制造太多罪的变相罚与偿清算。

没有付足够的命代价,没有经残酷考就能获帝国的好生活,世上那这么便的?没个道理。而且,些异族松舒坦得到了岂会珍好生活来之不?岂会得感恩报?

能惯着族,更能让异感觉自是享受权的群,不能这些人政府就格外对们好格宽容的象。

们是战者,是昧落后群体,帝国的等公民,只有老效忠帝,比汉更努力多对帝奉献才

赵岳就这种冷强硬的明心态。

而这异族,项人也,吐蕃子也罢,都对海对他们狠冷漠派并没强烈愤不平情,反而得是应的。强就应该这样的。

天使派反而不正常,会让们怀疑盗在哄自己,是轻松利把自拐到海后,海就立马露出魔嘴脸,矿、挖各种凶累死人活就会到身上,累死折死算完,他们反不安了反抗。

有这种态与认,这是们在往侵略汉或什么体时,掳掠的口用的是没人的残暴杀虐待。只有凶才能有畏服俘老实追着卖命。他们根不把俘当人看。人权、格尊严、宽大俘,民族等什么,没这概念。对羊还什么仁?没那必要。吃羊是性是应的,哪的什么等?如种种观

他们的兽行为观念,盗的作已经是仁慈宽了。

顾妇孺,这事已让蛮子感动。

至于倒的老弱残亲人人,蛮们并没多少强的悲愤苦。

不行了,跟不上伍迁移死掉,很正常。

所以,海盗的为在宋读书人热衷表君子高的士大们眼里野蛮凶禽兽行,必会沫四溅慨激昂加口诛伐,但受这一的蛮子身却没觉悟。儒教政下的汉尤其是治者总厢情愿坚持对族仁义化,展各种宽慷慨甚是体贴纵,对族各种恶行为野蛮凶罪孽表很理解,却对同百姓残盘剥虐横加各苛责。是不知谓。一很奇怪统治者态行为。说它陈残忍坑坑本民不算为吧?

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