第3节模拟靖康耻(1 / 2)

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赵岳出并一强行推了夏收略以及后的洗辽国、除西夏勒索宋朝。

很清楚,祸害了国,虽夏国灭,宋国弱不经了,但国没了与夏方的后顾忧却会亡得更。金军会历史那样耗十年时才慢慢倒了大国,要了几年能吃掉国。

诈尽宋的财富蕴就是下必然干的。

不早早刮走,道还等赵佶这罪该万者能继纵情享

还等着军杀来,一把全去占有,事后盗国再劲搜集回来?

关键是,宋被女野人洗后,那流失的富还能能抢回

火中损的就永损失了。

愚昧知也不视知识明价值野人凶中肆意掉的,种难以明去向缺失,不可能得到挽和弥补。

毕竟,中国在史上曾强盛富了很久,从世界焦了无财富,到后来都不知去了,银什么缺。教要吸取。现在有会弥补,就必须早着手了去。一错眼,金军就辽灭宋害完天了。

岳对此得很清,对洗辽、夏、尤其是国的决是不容改的。

同时,也要以事例给为皇族自家人及帝国民上一就在眼就在当的最生、刺激强烈的课。让人最清深刻意到作为尊的领者若是朽任性乐不思斗进取有什么的可怕局,也新华夏深刻认到中华族若还儒腐懦保守、目自大,一厢情地对外现仁慈尚宽容荣伟大,就会招什么样悲惨。

历史上,宋国倒和灭亡,享受宋国太恩惠照的棒子等却是有伸手援回报粒米一钱一兵卒。恰相反,些国家有幸灾祸大呼快,只着参与亡盛宴中分一羮,和者一起底把汉族踩到深渊。

专业搞闭圈养神、精阉割开创新意的儒教治文化统规则一套适落后的耕文明代,不合要求想自由神自由,要求广吸收世文明精,更要科技上断创新懈突破无限想力突破神的科时代。

即使是愚昧时,它带中华民的也只各种对虚荣傻B政治模行为,及一次被游牧族以快弯刀的原始简的野蛮能肆意杀抢掠役的灭人性到凭言语法描述惨的各悲惨。

一个民若是习了取巧取和平目标,会养成到难啃骨头,是迎难上勇敢它坚决底解决,而是小聪明方设法开,就水绕着中的岩走一样,把问题在那里直碍事至成为大的最致命的患。

着走,不是一骄傲强的民族有的特

个特征也永远资格成真正的者。

正的强伟大民无不是难而上,克服前不敢碰的一个一个历遗难和难题,历重重难险阻验炼成不垮压弯的钢铁骨,索塑造了新时的智慧蕴和自才成就

女真灭辽,毁人口近亿的汉文,不是么精通法战策谋,不智慧多超人,是女真个都是赤手打老虎的松,更是有不身的刀中也难杀死的,能创造可思议战绩仅是遇强难坚决上去撕

另外,

凶野战贪婪北极熊且能出儒雅风迷人却B到自手脚自武功的氏,儒根深蒂到遗传因一样华夏,兴强大,冷不又冒出清正文形象极让人尊喜欢却腐的领,努力求古圣的高尚想伟大迹,为得全世人的所爱戴名史册,知不觉中华民再次拽历史上受无数的憋屈渊,这点不稀

这种领,必然外圣母,再次虚地天朝国对外种无私慨大度援,对敌挑衅侵害宽体谅忍,而本人却要在拥挤堪也日贫瘠不的国土只能自吃自己,所谓光自力更,激烈争,自迫害,但享受到强国本该拥的各种便利福利福,而还要用己的血成果体甚至敌我们的人能活坦了

出太惨价复兴再出现尚的里不分,外大度苟且,际只让国人承付出的苦,那太可悲

不是危耸听?

那种个品格魅出众到人尊敬得以上,上位却成了腐傻B袖的情,难道定不会史重现?

所以,坚决不允许儒傻B精糟粕继扎根中民族。

对赵岳说,只此时代儒教扼了科技项,他决不能忍其存

忍儒家点有正积极意的教条续传播,让社会气有真美老规,已经他客观智容忍极限。

就是要北宋灭的各种惨教育华夏人觉扭转根性,定昂扬取的新念新精,让新值观根形成。

更自由,更昂扬,更勇敢,发展的高,更,更强,更有开创新野雄心壮,生活更霸气骄傲自而幸福,这是赵发自心的呐喊期望,是任何个国家族都会的呐喊渴望。

而地球资源是限的,能支撑限的族过得好,你在那尚君子平有礼让,别不会客就会连属于你也全拿。强者有一切,怎样做是正义,都是道。弱者无所有,而且怎做都是的有罪该嘲笑责的。

这才是现实的。

钟相赵老二狂热拥者,最诚的信和追随,对赵的抢掠敲诈计自然是坚定地持者和行者。

他自身很明白件事的大意义。

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