他活了两世，比别人清楚：肉体，那真就只是个躯壳，死了就没用了，不可能在风水宝地入葬了成仙成圣转世什么的，也不可能保佑子孙后代发达，死了就应该明步地交还给大自然。
他早有留言，死后，尸体火化成灰洒到大海有心就哭几声，其它的就不必费那事了，然后该干什么就快快乐乐干什么去，不必为念悲伤不止，好好活着就好，祭日能思念思念就行了。
亲情孝道传统要守，要尊重，但在人活着时用点心耐点心好好供养着孝顺着，这才是根本。
活着时不好好孝顺养着，死了，大费周章耗人耗力耗财甚至举债搞那么盛大隆重干什么？
让世人认定你那么孝？
这种恶劣传统起自早期的愚昧迷信，却与太漫长的贫穷或富贵自私贪婪有极大关系。
富贵者自然要盛大隆重厚葬自己，把好东西带地下去，就算明知道不可能有阴间或地下享用也得这么霸着烂掉挥霍掉。而贫穷的，在死者生前无力甚至也不肯好好孝顺供养，巴不得早死早了事，就在死后上大搞，为面子，为被乡亲夸一声往往越穷越较劲搞，北方乡下叫吹大杆
做给活着的人看，做给别人看。
说到根上只是虚伪虚荣和功利迷信而已，是对世人的欺骗，同时安抚自己不孝而不安的心。也就是俗话说的，你特么糊弄鬼呢你
世界有些地方就传统得合乎自然法则了。
天葬。让雄鹰、野兽分食了，来自自然，回报给自然。
赵岳是汉文明思想，倒是有点接受不了这个。
他对新建立的帝国就主张化灰回归自然，至少减少引发瘟疫，还是这样最好。
这一战比上次死的人多了太多，光是贼众惊恐自相践踏就死伤了至少四五万
血流成河没出现，但，鲜血真正几乎染遍了这片方圆十几里的山地，也染红了山中的一点点一片片，这回一直延伸向凶险幽深的大山深处。
杨进等被禁军坚定钻山追杀给杀得大惊失色。
他深刻意识到，这次领兵的人和上次的完全不同，且不说用兵打仗的能力高低，只这份及时剿灭他的坚定强硬就大异于上一次。
上一次，勋贵们打得如意算盘，还想玩养寇自重，算计的是如此能长时间甚至一直抓着骑兵军权，自然在闯山追杀上不肯坚定，打着爱惜将士的旗号只在山外围转悠。
这一次来的人却是都只想着快速坚决一次性剿灭。
曹文诏、秦良弼，二帅可没心思和这种弱鸡刁民流寇武装玩什么猫捉老鼠的长期游戏。
步骑的将领们，特别是统军的党世英党世雄兄弟二人，想的只是立大功和证明自己点什么。
杨进一伙被追得心惊肉跳，急眼了只能不顾一切地闷头往深山里钻，只有如此才有可能摆脱追杀。
至于深山中的复杂陌生异常诡异凶险，这都不比后面的禁军更可怕，死活都得往深里扎。
其它的蟊贼杂寇，
有的仓皇下却侥幸逃散的往山外别处去了，禁军不稀得追杀，由此得了小命，并且听到了官军宣布的：皇帝理解大家被强盗席卷强迫作贼的被动和痛苦，若迷途知返，回家耕田种地纳税交粮做回老实小民，朝廷可以给这个改过的机会，除非是贼头等凶残罪孽太深的，都可免罪如蒙天恩大赦，也见识了官军的厉害，看到了朝廷的强大，晓得不是自己这样的小民胆子一横一凶狂敢杀人杀官就能对抗的，真吓破胆了，加上急眼摆脱眼下的凶猛追杀和以后的这场围剿杀局，真就听话的纷纷最积极地逃往家乡回去继续当小百姓了，至少暂时会老实。
这样的属于被强行席卷进来的人是绝大多数，尽管也猖狂得瑟过甚至也凶残暴虐乱杀过人，却仍然自觉自己是可以得朝廷原谅的，甚至是无辜的，危急下自我欺骗自我麻醉，散归而去。
那些得瑟大了，出名了，罪孽太重，或尝到造反甜头不肯走回头路或也走不了回头路的凶徒就不敢信朝廷的话，担心受骗回乡散了势力，然后被老家的官府报复清算，这样的都往山里钻。
赵岳家悄然奋力改造了近二十年的深山果然可怕。
零零散散这一个那一小伙的贼寇在疯狂闯山中，这被狼豹子甚至老虎趁机叼走一两个打了牙祭，那被受惊发狂的野猪撞烂几个，那又被受惊的毒蛇狠狠咬了一口甚至连咬几口，还有的被猫头鹰什么的猛禽抓脸破相瞎眼，层出不穷的凶险，这已经够让贼寇们惊恐的了，更多人却是被不平的山地崴脚捌断腿，或藤蔓什么的绊倒惊呼惨叫跌落山崖，只植被叶刺的刮扎就够人受的。
而撵在后面的官兵却是享受到后来者的大便宜，沿着贼寇用命硬趟撞出来的路追下去就行了。贼寇过处，野兽也惊跑了安全而相对轻松许多。
让贼寇们更倒霉而且更沮丧绝望的是，官兵的钻山作战能力竟然比他们这些习惯了乡下环境的山野小民不但不弱而且更擅长。
原因无它。
除了步骑禁军受过专业山地战和追踪技能军事训练以外，更主要的是，这些人原本就是习惯山地生活甚至擅长玩钻山打仗游戏的在成为官兵前，不少的本就是响马山贼绿林好汉。
当山贼打山地战，玩钻山逃跑游戏，这些步骑禁军才是专业的，而且是前辈高人。
这个过程中不知又有多少贼寇为自己的猖狂罪孽，在这山中付出了各种花式死法的代价。
但，杨进一伙终究还是逃走了
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