062、广寒仙界(1 / 2)

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虎娃出了石,面前夜幕下路村。木第九世界中不存在村,它随着虎的脚步呈现,既是考他的修境界,是考验的神通力。能上建木九枝世,便已到了真极致修,有了缘造化功。

娃在建第九枝界中,先印证太昊天在第四世界中展的神手段。四枝世中的洞仙宫,太昊随娃的仙神意流而造化;而在这,路村虎娃自造化,虎娃本的见知拥有的界。

许每个的自我识中都以拥有个世界,它来源见知、源于生的经历积累、源于种思考和受。所别的是,这个世是否足完整清、是混还是清,这也味着每人是否足够丰的内在、能否支起一个整而清的世界。

更重的是,样一个界能否的存在,它本身须不能自我相。在建第九枝界中的行,就要展现个人的我世界,最简单方式,便是造化个人曾正经历的一切,这便是昊天帝虎娃留那盏灯用意。

如何堪这建木九枝世呢?最单的办就在眼,虎娃到路村,从修行初开始,造化他经历过世界,如在路中修炼,然后离蛮荒进巴原,种机缘际遇亦随着世的出现重现。

然后他飞升至重天仙,再一步踏上木第九世界……当六十后再度“回到”里时,许就能悟堪破机缘。

有人可不太理这个过,虎娃是在建第九枝界中无离开吗?怎么又到路村现修行历的世,然后飞升至重天仙、再度上建木九枝?便是所世界的义,这便是所谓化的玄

所有的界,本是无穷尽的,娃施展造化神是无中有,既可以造出路村,也可以化出在间经历一切,可以造出他见中的九天仙界,再造化他曾见的通天木。

木第九世界中,还可以一方天,还可有一株木,建中还可有另一第九枝界?听去不可议,但就是随造化之,仿佛穷无尽。

这对娃来说是一场练,也想求证帝成就,这是一很重要过程,随着神法力的长。而虎娃还以再换种方式,造化出并不是全与当相同的界,他遇到不的事情,会让曾的经历照他所望的另种方式生,重开启另场修行。

修行的很多缘是难重复的,往往出幸运和然,假换一种式重来次,未会有同的结果。可是虎若仍能炼成仙、回到建第九枝界,这说明他清晰地证了自的修行路、真谙合大之妙,能留下整而清的传承引。

娃看着幕下的村,这他第一无中生造化出世界,没有选像那样,因为已有一明悟。新从路走出蛮前往巴,造化见的世、印证行中的历,直再回到木第九世界,者他见中属于己的建第九枝界,无重复多次,仍味着一又一次轮回。

那么做可帮助位真仙自己的行之路证清晰,最终或领悟大真意。是虎娃自悟修,已将一层境演化到致。他步从路“走”出去,路在脚铺展,,他“”向了水氏的寨废墟。

仿佛空在倒,世界消失,个孩子重新变了婴儿……

可以自行走吗?需要体这行走含义,是在造中展现切,他被山爷清水氏城寨废抱回路的,如在自我化的世中回归。有很多,当年山爷并清楚,了虎娃玄源之可能也有山神晓。

娃在九天仙界所经历一切,括他所展的神手段,太昊天都毫无秘可言。这一切会化为昊的见,这就帝乡神的玄妙。

在寻情况下,假如一真仙在乡神土施展的段不为帝的见所容,可能就被驱逐去;但虎娃如这种特的情况,恐怕会施展出来。

可迄今止,虎在九重仙界施的所有通秘法,都没有到过这状况。论它们先是不太昊天所知的,至少都能与太的见知容的,虎娃施出来之,就算太昊原不会的,今后也然就会

建木第枝世界,虎娃了施展领悟的化神通,几乎没演化任神通手,他在向回归。婴儿本无中生,而如却又重于无……

当“”重归“无”后,建第九枝界自然不复存,虎娃仙家形重新凝于无边妙方广,他就样离开,却不岁月已去了多。九重仙界已关闭,娃既然经踏过枝世界出,此便再也应不到的存在。

无边妙方广无所有,虎娃的神孤寂现,仙神意动,感应的是诸万界。

所谓诸万界,实指亦虚指,是指无玄妙方广中所开出的世。比如娃能清感应到就是神原仙界昆仑仙,那是曾经去的地方。高阳天所开辟北冥仙,虎娃未涉足,但也随可去,要是缘所致。

九重天界不见,但瑶仙界还,虎娃够感应瑶池仙的存在,同样也感应到还进不,因为昊天帝欢迎或说暂时欢迎。此之外,虎娃还在无边妙方广感应到一些世的存在,但也仅是感应已,若缘法他无法进

踏出建九枝之,就能应到诸万界,管有些方无法入,但已经是了不得成就了。那些与娃从来有缘法、素不相之人,可能开了属于己的世,却能虎娃所应,已明虎娃修行包这些仙所悟。

无边玄方广中是只有位天帝辟的帝神土吗?的确是样的,是虎娃能感应别的世,甚至随缘而、随缘灭的世

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