第一千二百六十六章 谁也别笑话谁(1 / 2)

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王和体制内淫多年,当然也感触颇。他笑下说道:“其实国几千兴衰交的根源是人治,直接导了中国入一个乱交替恶性循之中。国几千的儒家想体系在人治,而人治生**,**毁社稷,乱兴亡频繁交也就不避免了。

如果照程序事,虽看上去较机械,但是在行的过中也避了俗套繁文缛,人与之间没太多的益关系,最大程的避免**的生。所人治也高风险、高代价治体制。而法治比较稳,不会大的波

现在公多年培的大批层管理部,普非常称,也都备踏实干的工作风,是这种气能保多久呢,下一代是否还延续下呢。我以负责的告诉们,如到时候改变现的政治制,大分基层部都得底烂掉。

就拿们自己说,谁保证我的下一,也会我们怀一样的想。一政权唯不断的化改进,才能适不断发的社会,才能长立于不之地。是环境变而依死守着套的规一层不,不思取,终会酿成果。”

宋涛想下道:“老王,听你们意思,后我们东建国也要实西方民的社会构吗?”

王和了下,了摇头:“现社会公们所宣的西方主,其指的是式民主,也就是谓的普价值,的出现二战后起,到在一百都不到。一种制不经历百年的践,期经过几********的真实争,几改变历的事件,根本无证明制对人类理的普可靠性正确性,还有先性。

呵……国人二前崇尚可是**裸的资主义,端鄙视主。那候**、****大行其。即便来随着国在全界确立霸主地,他们内实行民主,与他们全世界销的美民主,本不是回事。质上是数精英民主,群精英过各种平的方,排排分果果。试想一狮子和群绵羊间,怎能存在正平等民主的能性。

并不是一人一就叫民,民主度是一很复杂体系,需要基的。这括先进法律制,成熟法治社、完善教育体、强大经济基、高效执政团、先进舆论体等等,有具备这些因,民主能真正到保障。而在经落后贫、多民多宗教者阶级立非常锐的国,盲目实行民制度,而会加国家的乱甚至裂。

适合实民主制的地方该是纺形社会,也就是整个社大部分的经济位和教水平基相近。今大明地的老姓,连子都没填饱呢,连民智还没有呢,连代文明没有接过呢,让他们么民主。你以为了政党,有了一一票的票权就民主了,那都是淡。

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