不同于过去的皇朝，议事的时候是在天尚未亮起的时候，新成立的这个王朝三日一开的朝会往往是在晨鼓敲响以后才会召开。
这也给上下官吏带去了良好的作息，辰初上朝（早上七点左右）一直待到朝会完毕，然后到了酉时（下午五点到七点）就可以下班回家了。
中间甚至还有半个时辰的休憩时间，可以吃个午时饭。
可以说光是这样的作息安排，对于前代的朝廷来说就是不可思议的，然而更多的休息时间却也代表着朝廷必须要有着更多的效率，各分职能绝不混杂。
在这一点看来，王朝统治者的对于各项政策下的功夫绝对比任何帝王都要深刻。
‘不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海’
荀子劝学当中的名句绝非是一空口白言，勤勉慰己深耕细做都是此代之所以昌盛的原因。
当然那些无所不在的超凡力量也使得整个王朝上下有着明确的标准来衡量官员的好坏是一个重要的原因。
对于以制度治国，却更需要人力治国的天下而言，制度之优绝不如人之优来得那么直接有效。
监察天下的锦衣卫，更是成为了当代帝王手上最锋利的一把刀刃，哪里出现了问题这把刀子就将问题连根拔下。
若是帝王不够强大自然是挖耗根基之道，可是随着新朝的确立国度发展越发的快速，挖去腐肉固然疼痛却并非不可接受，更是有着一种震慑的作用，反倒是使得吏治越发的清明。
再加上以高薪福利养廉德，一手大棒一手糖饼的方式喂下来，固然有人不满却也已经平定了所有大势，只待制度深入民心便再无改换的余地。
毕竟这等手段比起异族铁骑践踏的时候将人以目色分等，下等人无一丝机会余地可要好得太多了。
记吃不记打的人经过了几次铁血清洗后也变得寥寥无几，剩下的也只能老老实实的在体制内转变自己的想法了。
如今的官吏考核可不止是单纯的几个官员上下一说便认可了那么简单。
道家方士游走考核道德，农家墨家深入底层考察民生，儒家游走看教化，几方综合加上政绩综合考评必须达到六十才算是合格，过七十五便算良好，超过八十五则属于优秀。
两次优秀或是五次良好便能升迁，各方监督之下自然也有考核的具体办法出示，每地各有异同评分比例也不一样，便使得官员对于每年的考核十分看重。
却也不知道那些考核人员究竟在何方，只能终年都付出心力于所辖之地，政通人和自然就评分上佳，稍有懈怠便只能得个合格。
若是有那种本事不济的甚至还有可能被打回吏员，不复官身那才叫做成为了官场笑柄。
不过这也是新朝与其他朝代最大的不同，哪怕是获得了公员的身份也不代表着官名加身了，依旧是从小吏做起，只是升迁考核迅速许多，出色的直接授予官身也不是没有。
使得各地官员少了许多读死书不同民政之辈，也使得这些日后的高官更多了和底层民众接触的经历，知晓民心民意所向。
可以说经过这样的重重考核，迈入了都城金陵的官员都是人中英豪，哪怕是一员侍郎，放在外面也足可堪称干吏。
只是在今日里，这些往昔的干吏们都怀着惴惴不安的心情，等待着一旬一次的大朝会。
到了现在已经没有人疑问于来回的兵马为何这么多了。
只因为那人要入京了！
不同于往日里朝会前的议论纷纷，大家都为同朝官员大多数都算认识，调笑个几句话或是讨论一下未定的策议都是有可能的。
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