入夜，整装待发的各军主将再聚中军大帐，参与杨侗为大家举办的饯行宴，帐内欢声笑语一片，黄金的烤羊一盘盘摆上，杨侗甚至破例允许大家饮酒。
“圣上，异族可不是什么好玩意，个个都是白眼狼。照我看呐，把逻些里的吐蕃人全都一刀了结，贼爽快。”
说话的是苏乌，谷仓曾是阿史那思摩麾下第一悍将，后来跟着秦琼混了一两年时间，立下不小功劳，秦琼见他厉害，索性拉到大隋这边了，不仅荣升为大隋子民，还是第十军副帅，对大隋忠心耿、尽心尽责，不过他的装束虽到隋人一样，但常年在军中，行为还是和以前一样粗鄙，无体面礼仪可言，钢针的胡须上粘满油脂，面前已经堆上了一大堆着羊肋骨。
牛进达抹去嘴边酒渍，亦是嚷道：“我觉得苏乌这话不错，咱们索性拿下吐蕃好了，何必便宜巴、农、蔡森这些吐蕃人呢？”
杨侗瞥了他一眼，失笑道：“你以为占领一个国家就这么简单吗？吐蕃有雍州、凉州和西海四郡那么大，不但贫瘠苦寒，人口也少，我们拿下吐蕃的话，只能像河源、西海这样设置定居点，要是驻军少了，防不住天天来骚扰的游骑，多了，得从中原各地调粮，搞不好还让他们半路抢个干净，拖垮整支军队。”
牛进达挠挠头，“这倒也是，吐蕃和我们大隋王朝离得太远了，要是这边出事，朝廷军队恐怕还没到半路，就丢失了。”
“你明白就好。”杨侗笑道：“占领一个地方不是你们想象的那么简单，当地百姓是否拥护、军队粮食如何解决等等都是大问题。我大隋当初的灭陈之战，也仅仅是灭掉陈朝罢了，南方人士根本就没有接受我们大隋王朝，文帝为了真正控制江南，足足让皇祖父在江都经营了十年之久，皇祖父那十年不知费了多少心思、耗费了多少钱粮，结果呢？南方人说反就反，同根同源的南北双方尚且有着极深的隔阂。就更别说吐蕃这么个大国了。”
“关键是朗日赞普家族在吐蕃南部经营的时间已经高达三十二代，他们极得人心，而且就算朗日赞普家族灭种了，还有葛尔、蒙、萨这些有吐蕃王族血脉的家族，他们要是站起来，同样也能召集一大堆人起来反抗我们这些入侵者。”
“而我大隋要是将之占领，或许可以得意一时，但他们为了自身的利益，迟早会群起而攻，然后利用地利、人和与我大隋僵持，使我大隋陷入无休无止的战争泥淖之中，我们见好就收，不仅能够跳出战争泥淖，还能不费一兵一卒坐收渔利。等到他们打得民不聊生，国民厌倦了战争，我大隋再去的话，就算当地百姓不会夹道欢呼，但至少不会跟着那些战争狂夫反我大隋。”
“圣上，那我们应该怎么打？或是说打到什么地步？”王伏宝问道。
杨侗笑着说道：“你们仔细想想，如果吐蕃赢了，如果他们杀到洛阳城下，他们会仁慈吗？”
“肯定不会。”
“吐蕃人不会想到战争是他们挑起的，也不会想到我们是被迫反击；在他们心目中，不管我们仁慈也好、残暴也罢，始终是可恨可恶的入侵者，既如此，为何要仁慈？”杨侗喝了一口酒，淡淡的说道：“此战的意义更是非同小可，不单要歼灭吐蕃王族余孽，还要以残酷的杀戮震慑西南、西北各国，朕不怕你们杀得多、就怕你们杀得少。今天的杀戮不是单纯的杀戮，而是为了以后不再杀戮而杀戮；今天的杀，是为了以后不杀；你们这一战至少要让西北、西南稳定十年，至少要让各国怕我们五年，五年以后，咱们君臣再去杀一通……”
杨侗摸了摸鼻子下的一撇小胡子，接着说道：“将军们，拿出你们的血性来，别太温柔了。
……
“今天的杀戮不是单纯的杀戮，而是为了以后不再杀戮而杀戮。”
“今天的杀，是为了以后不杀；”
“你们这一战至少要让西北、西南稳定十年、至少要让各国怕我们五年，五年以后，咱们君臣再去杀一通”
……
杨侗话犹如具有魔力一般，直让众将热血沸腾。圣武帝果然是圣武帝，还是他们喜欢那味儿。
对大隋子民可谓是大方至极，发明各种农具，赠予来自异族的牛羊马匹，让大隋百姓受益，这是‘圣武’中的‘圣’；然而面对异族的时候，圣武帝却是极端激进吝啬，当初对契丹赶尽杀绝的就是他，一把大火烧掉同罗几十万人的也是他，接下来该是吐蕃人了，这铁血之风无疑便是‘圣武’中的‘武’。
便是杜如晦、杜楚客两兄弟也是频频点头。
大隋以武立国，威压四夷，自然要保持这种积极向上的尚武之风，若是转向文治，以仁义学说来约束蛮夷，不说蛮夷根本不听，单是以武起家的大隋文武的利益就得不到保障。
儒家的‘仁、义、礼、智、信’等核心思想的确在孔子创立儒学之时，便已存在。但孔子这些观点针对的是战乱纷纷的中原，而不是外族。
那时候的外族稍微露出一点不敬的苗头，打生打死的中原群雄立马停下手来，乐呵呵的把屠刀指向外族，收割一茬财富回来补充自己，接着又打。
所以说，在儒学诞生的时代，外族是百家眼里的两脚禽兽，生存之地是中原的后花园。
多交一些牛羊，或许施舍一点仁义。
只是后来的儒学慢慢就变了。
自从董仲舒为首的“公羊学派”激进之学没落以后，起而代之的便是“宗族情谊”、“亲亲相隐”的谷梁学派……
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