第358章、日本情况(2 / 2)

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“这方看样怎么都会是磁矿一类作祟,看肯定别的原,“我了看之说道。”

“现说不清,但是葬岗这地方总不太平,我们去到了里具体看就好!”董显得兴很高,接看着们说道。

卡苏皱着眉看着那乱葬岗:“我日本的人坟墓是这个子,不因为日的土地少了,在基本不可能接土葬,所以还不到这情况。

“你们本的墓是如何?”我边开车边问道。

“日的……估计你这里的葬费用是很高?我们本想埋一个人简直就贵死了!”卡苏哭笑不的说道。

“日现代的的墓地在寺庙面,寺的那些尚特备赚钱。

日本是个十分视丧葬仪的国,所以统的丧礼仪至仍很流

一般分天在自举行。死者的戚或者位出面排。先与全体属和包丧事的仪公司量具体宜,选子要考佛教的规。日定下后头通知关人员。通知哪举行“夜”,天举行“告别仪”。告仪式一在“通”的次中午举

和邻里单位领要参加“通夜”告别仪,而且穿黑色礼服。般人只在告别式那天一次就以了。

“通夜”和告别式的摆都一样,分几个级,用个等级设则根丧主支的费用定,与者的生地位无

一般有层,正上方放者的遗,两侧荷花灯、花篮、花、水等。棺放在前,细节宗教不而各异。通夜原是亲友席的仪。一般晚6点右举行,近年来般亲友在通夜天来烧。这样二天的别仪式以不来。一般人论哪一去都要“香典”烧香钱。邻里因帮忙,可以少。通夜告别仪那天有人负责钱记账。和尚诵后,亲一起用。有的家分两进行。次是亲和单位导,一是邻居。还有的家从火场回来再会一餐。待加通夜人们走,直系属轮班宵守护死者身,不断香。第天的“别仪式”也有和来念经。亲戚跟“通夜”一样,在祭坛面,其人一般在外面。遗体告仪式结后,遗在亲属护送下到火葬火化。

日本人死者遗的处置许多习作法。般男子剃须整,女子化妆。照佛教葬礼要朝北放体,称“北枕”。两手掌,脸白布,上放剃,以除避邪。时枕边要放一桌,摆清水,用死者前用过饭碗盛饭,插一双筷,摆在上。直入殓前火不断。入殓时给死者身,最近的遗要给其穿上寿衣死者生特别喜的服装,棺内还放上死生前喜的用品。

日本在办丧过程中丧事完之后,向吊唁、僧侣、神父、师、阿以及其帮助料丧事的表示感或回礼。对前来加“守式”的要设便款待;一同去场的人参加埋仪式的要请到己家或饭店吃;对司或火葬的工作员等一要用写“志”小纸袋上一两日元答;对其帮忙的要以“通费”名义送钱。对侣,要据诵经次数、间的长等来付金。酬的数额时是通联系人事先商,届时在写着“御布料”、“御料”纸中敬送。在举行督教葬时,使教堂,后要向捐款,牧师要送酬金,纸袋封要写上“御礼”。对送礼钱的,在葬完了以,要向们寄送谢信,回赠“礼钱”。“谢礼”的数一般为方送的典钱的半或1/3。同还要回洗澡巾、被单、料、白料、陶、漆器、茶叶等品。近年也有取不向人而向会福利施捐款形式表感谢的。但在这情况下,往往要一封感信,信写上“故人意,敬许社会福捐献”类的话。

和尚的收入要有三。

第一,日本的地基本是寺庙营的,墓地在本这个少人多国家绝是暴利卖,一就能卖几百万元。而照日本习惯,人葬在院,虽墓地是己的,年都要和尚钱,感谢他的照顾。庙里哪来的那多地?代天皇将军、名(诸)都有土地给庙做礼作为祈或忏悔习惯。本没发过革命,这地契当然是年一贯有效,为后世徒子徒们吃不的遗产。

第二,日本人宗教信十分奇,他们着的时,信奉道教的多,也信奉基教的,者干脆无神论,然而后,却律要变佛教徒西天。可能是为日本相信死的世界佛祖管的原因。但是,想变成教徒,须走个式,那是到寺请和尚死人起法号,则,佛是拒收。这听来很合,不过法号可是白起,通常个名字价是6数。当,您可豁出去,说我是不爱西天,不要什法号。,那也以,但庙有个矩,您是佛教,就不给您墓。什么宰你没量呢?怪好多本人表自己不死,只长寿了。

第三,和尚们法事念。这也一笔不的收入。这钱来是否容,我不道,但我在日曾经参过一次礼法事,可以算一个参。那次死者是个菲律“国际娘”,达日本二天就祸身亡,是个很幸的人。因为她身份,法事的用由日地方政承担了,仪式也照办,中就有批和尚来念经,抑扬顿20分后,拿红包走。对此,来参加礼的一菲律宾戚很是惑,对边的人:“某某连日都不会,这日本尚念的,她能懂么?”一旁的本人安他:“要担心,我们日人也听懂……”

因此,有这样钱的途,而又日本民普遍认是智者,和尚们日子,然逍遥很了。

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