第375章、实际真相(1 / 2)

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今天故事也并不很乐,但L为什要呢:

其一,华民族千年以都傲然立于民之林,入近代们曾经历了一非常黑的时期(在这,L要强调点,这由历史必然性里面,某个民、某个代没有然的关),我的经济、文化、事、科在世界落后了大截,受了各屈辱和难,那侵略者了更好压榨和役我们,对我们山川物进行了查研究,但是这客观上促进中民族的醒和复,虽然些打着“科学”义而来人并不很高尚,但是我是要纪他们,们也在们民族黑暗中索出路时候点了启蒙科学的炬。另,L已离开了物学的作领域,但是还希望将能够看更多的发现物定名的候有中人的名

,当今界并不我们想的那么谐友好,有些不怀好意的“朋友”“邻居”虽然不敢明火仗的来掠我们,但是他依然贼不死,在我们边,就很多这“友人”,L就说当年野外实的时候“一不小”弄坏这些“人”“不小心”“遗落”在某些理坐标位点的线电微通讯设

,回到次的题,科学国界,是我们牢记我作为一中国人意义,许在我眼里我掌握的些信息许微不道,但如果他落到有“友人”的手里会给国和民族成严重损失。

“人们,我是爱们的!们可要惕啊!”——伏

道是不受某些美影视的影响,比如《X档案》类的,很多朋的心目主流学、官方构似乎奇异动研究中年不变反派角,他们板、顽、抱残缺,有候为了盖“真”成为少数掌真理的雄的绝对立面,他们甚为了掩某些神动物(能是水、野人任何奇生物)真相杀灭口、倒黑白。

但是实中真是这样?也不得,那让L慢道来:

其一、了掩盖相还是盖真相“官方”。如果人告诉有史以世界上大规模奇异生调查是府主导,而且是一直认为是种落后、各种封、各种断的中政府主的,我很多人惊讶的巴脱臼。在上纪70~80年,中国府部门次联合方、科界、地政府等方力量,甚至还民间人的参与,对神农地区的人问题行了多大规模科学考,虽然终结果不令人意,但经过多的系统察,使我们对县和神架林区生态情和野生物分布了详尽了解,然考察对象野依然是无缥缈,但是羚、白化、金丝等一大珍贵的生动物源进入公众和学界的野,这能不说收获颇的,而相关的究资料们可以易的从多渠道取。这仅是一最典型例子,观全球,政府主的科学察一直有停止,除了个别的殊情况,我们都够从这考察活中得到常严谨、客观的料,这说是政掩盖真、颠倒白么?

其二,了古板化还是板僵化“主流界”。很多人心目中,主流的学家都古板的、抱残守的。殊知,经千百年的发展积累,代科学每个领都已经立起一有效的、严谨的、规范的究模式体制。野生动学为例,在确定个研究象之后,首先要研究对外围生、生活域、习特征进研究,步深入获取研个体,其生理解剖学征进行究,最形成系的研究果和模样本。问、这通过前总结归的、被遍认为理的研模式和凭几根发、几便便、个脚印语焉不的目击就三分热血的究模式比,哪最能让们信服

、除了开化还未开化“不明相群众”。总有说在奇动物研过程中,普通群底下的质和愚的心态碍了真的被发。L就一个简的例子,在野人究过程,“猴”曾繁的案例谓轰动时,但很多人责“猴”的家朋友对查研究不配合态度,是这些友们想么?作“猴娃”和他的友本身是一个剧性的势群体,从人道义和基的社会理出发,我们还苛求他什么?如您就科考人之一,会面对“猴娃”母亲——一个饱风霜的村老奶问得出:听说你野人捉了,还野人生孩子,能讲讲细的经么?L否认有近人情、冷血的,但是L不是这人。

三,除掌握真还是掌真理的“少数人(或E)”。对于些人(论是虚的还是实的),L很佩他们的情和胆,还有们那种知识的望。但,有时做事情,光凭一热血还够,还要科学方法和谨的态,曾经过一个家地理道的节,说的一些爱者在德萨斯的林里面过播放谓野人声的录来寻找说中的人的故,那里一个狂的爱好甚至已给野人定了两亚种(勒冈亚和德克斯亚种)。且不播放的音到底野人的声还是马鸟叫,就说那人大半咋咋呼的点着照灯在子里乱,摄制的大切基那尼加拉大布一样发动机音,稍有点动学常识人都知,只要是傻X,神马动会去那凑热闹?在网论坛,止一次奇异动爱好者请过L与奇异物的野考察,L向来恢他们的俩字儿“呵呵”,问得急,就回句“有会的”。

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