第二个大类型，就是力证存疑型。这种类型的水怪传说也许是最不容易被区分出来的，某些时候，这类传说一开始与第一种类型的传说很相似，各种传言和非官方的消息在社会中传播，但是这类传说和第一种传说的本质区别就是，在、第二类传说冲一开始就有一些指的研究的证据支撑着这些传说，而且这些故事在传播过程中有科学界和有关官方部门的及时介入，通过对故事本身科学的推断和对相关证据的系统研究，虽然我们有N多条理由否定这些传说的真实性，但是从物证、目击记录以及相关民间传说中或多或少的还都有足以支撑起这些传说的有力证据，诸如尼斯湖水怪、巨型海蛇以及我们提到的1977年“瑞洋丸”号水怪事件都可以归为这一类型。
第三个大类型，就是确有其事型。这种类型的传说其实是最容易判断的，但也是最少的。这种类型的故事一般原来就有相当长的历史传说做铺垫，例如喀纳斯地区流传已久的“湖圣”传奇，然后还有很多能够相互印证的相关目击记录和文字记录，然后最重要的，就是有关部门和专家（可不是民科专家）的及时介入，得以对这些第一手资料进行系统、科学的调查研究，即使暂时还没有获得最后的确认性的证据（例如尸体、标本、基因素材等），也能够基本确认大型奇异生物的存在。恕L孤陋寡闻，这第三种类型L只能举出喀纳斯大红鱼和巨型乌贼这两个例子。
综上所述，L絮絮叨叨这么多的主要意图就是让各位盆友在面对突如其来的水怪传说的时候，能够真正坐下来认真思考一下，做到去伪存真，不被各种假象所迷惑，特别是当今商品经济大潮中很多看似无关紧要的传言背后都有更加复杂的渊源，所以我们更容易不识庐山真面目，只缘身在此山中。
S，此篇更新为“见怪不怪的水怪”上半部分，从全面上对水怪传说进行了一些宏观分析和论述，下一次更新中L将通过对水怪传说的典型事例进行微观的解读。
上一更的结尾L做了一个下集预告，在宏观的对三大类型的水怪传说进行解读之后，再准备从具体案例对水怪传说进行细致解读。那么，今天L就准备完成本期的命题作文，通过个人视角对1977年日本“瑞洋丸号”水怪残骸事件进行一下分析。
1977年日本“瑞洋丸号”水怪残骸事件在未确认生物领域（在此请允许L为对百度未确认生物吧打一下下软文广告）应该算是一个非常具有代表性的事件，L个人认为各位盆友如果想要充分了解该事件的前后经过和相关话题争论完全可以参考百度百科“1977年日本“瑞洋丸号”水怪残骸事件”中的相关内容，该词条的内容十分详实。下面楼主就该事件做一下个人分析（以下分析仅代表个人观点，希望不要引起无畏的争论）。
作为事件当事人，矢野道彦先生在现场为我们大家留下了宝贵的图文资料并据说还保存了从未知动物遗骸中提取的鳍部的须状物质。
通过L的分析，L坚定地认为该残骸属于姥鲨，也许很多朋友要拿当时几个对鲨鱼怀疑的证据来反驳L：
其一，鲨鱼的肉是白的，姥鲛的肉是粉红色的，而怪兽则是赤红的。
其二，当“瑞弹丸”船员们把它捞上来时，现场没有一个人怀疑它是鲨鱼，为什么呢？记者调查了这个问题。原来鲨鱼没有排尿器，体内积蓄的尿是利用海水的浸透压力，从全身排出的；因此，鲨鱼的肉有一种尿特有的臭味，有经验的渔民都会闻出来。“瑞弹九”的渔民们正是由于这一而否定了它是鲨鱼。
其三，如果真是鲨鱼，那么具有软骨架的鲨鱼，在死了半年之后，是绝对不会被起重机吊起来的。因为尸体开始腐烂，软骨也开始腐烂，尸体的软骨架绝对经受不住大约两吨的自重。对此，许多鱼类学权威都认为这是否定鲨鱼说的一个重要论据。
其四，怪兽有较厚的脂肪层，包裹在全身的肌肉上，而鲨鱼只在肝脏里才有脂肪。
L也将分门别类进行反驳：
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