人生虽短，却有生老病死。
未出家前，乔达摩悉达多经历了爱恨离别，出家后，释迦牟尼看遍了世间诸般苦难，也在生老病死中渐行渐悟，最后大彻大悟，立地成佛。
在他身死的那一刻，功果方得大圆满。
他腐朽的身体在火焰中或化灰烬，或结舍利，他的衣钵传承者迦叶与众僧团继续弘扬他的佛法，那方国土，到处都有僧侣说法的声音：
“世尊在世时……”
“世尊在婆娑树下悟道……”
“世尊在王舍城……”
这一切声音都传入了释迦牟尼佛耳中。
他笑着结说法印，开始在灵山对诸佛诸菩萨宣讲他的大乘佛法，他从三法印讲起，再到四谛，八正道，十二缘起、三十七道品……
诸佛诸菩萨听得如痴如醉，便是燃灯也频频失神，实因大乘佛法起点极低，但立意却极高，世间众生皆可修持，蝼蚁，飞蛾，亦在其中，而所能达到的高度，全凭各人修持，或者说各人有各人的缘法。
仅此一点便超过了小乘佛法太多。
燃灯、弥勒、药师，对高坐十二品莲台上宣讲佛法的高大佛陀产生了敬畏之心。
立教立说，他已有称尊做祖的资格了。
从此，西方多了一位佛祖，万佛之祖。
其他佛陀菩萨在他面前都要以弟子自称。
因为他们修的是他的法，走的是他的道。
佛祖在灵山说法，迦叶尊者在印度传教的时候，在东方土地上比释迦牟尼晚出生了十年的孔子也完成了他的《春秋》巨著。
他们几乎生在一个时代，一东一西，却是两位人道圣人，当然他们也同向另一位人道圣人问过道，那位圣人还有一个身份，便是人教教主，孔子向老子问过道，向师旷学过琴，夫子在齐向师旷学《韶》，三月不知肉味。
夫子周游列国归来著书立说，门下有三千弟子，七十二位贤者。
也就是孔门弟子三千达者七十二人。
这一年，孔子七十一了，他最疼爱的弟子颜回已经先他而去，这是孔子最沉痛的一件事。
这一日，孔子依门而立，弟子搬来椅子，他却不坐。
不久，一个青衣女子上门拜访。
孔子岁月刻满痕迹的脸上露出了笑容。
“来了？”
“来了。”
孔子礼让女子先进，他随后入室，他门下的弟子却是大惊，不仅是因为于礼不合，更是因为孔子今日的地位。
他已是在世圣贤，他们实在想不出还有谁能让老师久等又礼让，而且还这么年轻。
室内，孔子与石矶对坐。
↑返回顶部↑