第四百七十八章 死亡的方法(1 / 2)

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我拿镜子来客厅,镜面四照着,紧紧盯镜子里影像。

当走到桌前,子里的像变了,它没有射出此空荡荡圆桌,面也出了桌子,可桌上着桌布,上面摆各色供。我心澎湃,稍调转子的角,从狭锋锐的子碎片,勉强到了供后面是白遗照底座。

看到这,我情自禁伸手去摸,根本什都摸不,空空荡的。镜子里明照出供品和照这些西。

放下镜,长舒气,回整个大,全身冷。

总结出个匪夷思的结:此时刻,另个世界在同时行着进,那里客厅和实世界客厅重,而这镜子能即时看那个世的影像。

这就解释了,为什么下的老们会吓浑身发,在镜里看到生的人。她看的不是个世界的人,是属于个世界

世界那世界的述我自也有点晕,就现实世和神识境进行别。

实世界神识之有重合有错位,我现在在的客两个世就高度合,甚桌子摆的位置一样,有错位地方,实中这房子设玄关,神识之里就没

掌握的息太多,千头万,我没急着用子去照么,而来回踱

走着,到客厅前,忽想到这吊死过,便停下来。盯着空荡的大看,脑王建祥杀时上的样子,忽然想了什么。

我回再去看在圆桌的残破子,愈倒吸冷,心头隐浮现阴云。

这面镜是谁打的?王祥寡居,最合理解释是自己打的。那下一个题来了,他为什要打破子?

不会就因为这镜子能映射出个世界的影像?

我在子里看了神识境,楼那个老们也看了,说这面镜作为工窥测另个世界影像并有使用件,人都可看。既然如,王建肯定也到了。

我盯着上那一烂书,到墙角地球仪。心头的法愈发朗起来,这些书然五花门,宗科学无不包,总的来都指向一个方

于明白个方向什么了,它所指尽头其就是两世界的密。

建祥通镜子窥到另一世界,揣测他行为状,第一可能会常害怕,但过了个劲头,他又会觉到好和兴奋。只要是正常人,发现这后,随而来的法就是,为什么这样,一个世到底是么,它怎么出的。

据这三疑问,开始探背后隐的秘密,他涉猎各个领,佛学、量子力等等各读物。

现在最怪的还是这些,而是结

的探索程无法知,目只知道建祥最的结局,他自杀

前他把关的资封存到厅的暗里,他碎了镜,用意明显,想让更的人去现这个密。

他没想的是,子的能太大,使摔成片,也照出那世界的象。

到这里冒出个法,摸摸衣兜。我很少镜子,想着明白天出买个新子回来试,看是不是面镜子这里都这般功

的情况这样的,目前来,我有种办法以和那世界联上。

个是用子来窥,第二就是睡。熟睡不行,须是浅眠,若若醒的候。

在房间来回踱,大概理出零的思绪,来到桌重新拿镜子。

我用镜不同变角度来,里面时映出同角度供品和像,我近遗像看,里的儿子常年轻,确实让惋惜。

这时冒想法,建祥的杀会不就是因看到神之境里子的死,所以了刺激?

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