周怡培按照康斯坦丁神甫的要求以苦行僧的方式，从土伦出发步行前往圣米歇尔山奇迹修道院朝觐。在规定的路线上，每20英里就有一座修道院，除了休息吃东西，周怡培还需要获得刻有修道院箴言的十字架作为证据。圣米歇尔山是第26座，箴言是“相信奇迹”，到这里，他凑齐了分别以二十六个字母开头和结尾的箴言。
由于十字架上还刻有他离开各个修道院的时间，所以这就没办法作假了。正在奇迹修道院学习的修士都很惊奇，什么样的精神力量能够让人连续走500英里而基本不休息，于是有人在《基督教箴言报》上报道了这一虔诚的事迹。这一报道引起了刚接手圣伯多禄权位的若望·保罗二世的注意，他临时安排了到奇迹修道院的视察。
这样一来，周怡培暂时是走不了了，他的坚信礼也被推迟了。虽然主持的神甫还是康斯坦丁，但教皇要来不能不安排个弥撒，由此也可以看出这老头的地位真的很厉害。周怡培换上修士的衣服，和一群身体在20世纪灵魂在10世纪的人一起修炼。如果只是短时间体验的话，修士的生活还是很有趣的。每天早晨天蒙蒙亮就要爬起来，然后在不开灯的屋子里偷偷摸摸地洗漱换衣服。准备好了后，按照分成的小组干活，有的收集各个房间的衣服一起洗，有的做饭，有的照顾菜园子。
最令人感兴趣的是，每个劳动小组中有几个人是不干活的。他们捧着经书，每念几句，其他人就动一下，并且喊“阿门”，他们就划十字。在喊“阿门”的时候必须老老实实地做干活的动作，其他时间可以偷偷聊天，甚至偷吃还挂在树上的果子。
干完了早上的活，那些大人们也都起来了，然后大家一起吃饭，不许说话，但是可以眉来眼去和像发电报一样敲盘子。接着就是各种学习，以神学框架下的历史、文学、伦理学和逻辑学为主，下午还有击剑和摔跤等课程。本来圣马歇尔山作为宗教裁判所，下午是训练护教武士的，现在则开放了一些商业和技术类课程。
周怡培上午需要学习宗教仪式，主要是背熟他自己那段话，下午去给一群脑子不怎么开窍的孩子们解释物质的组成，这比教艾瑞克难度大多了。当他回答不了电子是什么颜色的时候，只好推给上帝了。此外，他还有时间查阅一下一些教会的文件和法规，或者去医院看望一下康斯坦丁神甫。
就在这期间，蒂亚像个特务一样利用秘书的身份，引导历史学家提出关于安道尔宗主权的报告。可想而知，这个报告一公布就会极大地刺激法国和西班牙本来就很活跃的分离主义势力。新发现的历史文件第一次描绘了一位雇佣武士首领的形象，还在圣马歇尔山斋戒修行的周怡培莫名其妙地戴上了巴斯克精神领袖的光环。
还好，虽然有教皇来参观，整个仪式都还算简单，只不过摸脑袋的人多了一个。周怡培完成坚信礼后立刻坐火车穿越整个安茹-金雀花帝国的大陆部分赶到了波城，他要赶着见丈母娘的婆婆。
“您好，普兰塔珍妮特公爵夫人。”周怡培很别扭地说着这个名号，蒂亚告诉他，自己的祖母是都铎家族的后裔，传说亨利·都铎是在布列塔尼长大的，那么这个还是有可能的。
“你好，巴斯克的富瓦伯爵。很高兴你能及时赶来，这是我给艾瑞克安排的课程表，已经试行了半个月了，不过还是要征询一下你的意见。”老巫婆一开口就掌握了主动权，她摇了摇桌上的铃铛，用一种周怡培完全不知道的语言叫了一声。
过了一分钟，穿得像个扫地机器人一样的艾瑞克可怜兮兮地扑到周怡培怀里。“老爹，你要再不来，可就看不到小熊了。”
“怎么了？你不是好好的么，恩，除了这件奇怪的衣服。”周怡培没办法当面说人家虐待自己的孩子，只好找了个蹩脚的话题。
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