经过一番的交涉，最后赵志敬还是被允许在藏经阁内抄录一些佛门的典籍。? ? 赵志敬跟随一个十一二岁的小僧前往，赵志敬看着这个清秀的小和尚说道：“不知小师傅你的法号怎么称呼，总不能一直叫你小师傅吧！”，小和尚合什一礼道：“小僧绝远，道长你称呼小僧绝远就好”赵志敬看着身前的这个有些害羞的小和尚怎么也没想到这就是将来一代宗师张三丰的师傅，这样的人怎么后来既然破戒了呢？
赵志敬跟着绝远小和尚，走了盏茶的时间来到一座三层的小楼前，看着牌匾上的藏经阁三个字赵志敬感到微微惊讶，不想在这座座楼阁都是华贵不凡的少林寺中谁会想到藏经阁是这么的不出众，就和少林的柴房一般，想来想要偷经的人想找到都很难吧。
走入阁中只看到一座座丈许高的书架上满满的摆放的全是佛经，有线装的纸质佛经，有从天竺传过来的贝叶经，还有用兽皮记载的经文和竹简记载的经文。看着这汗牛充栋的经文，这时多少代少林僧人的成果，这是时间的积淀和智慧的底蕴。
绝远对着赵志敬说道：“道长，你就在这里抄录经文吧！要是有什么需要的可以招呼小僧我，我就在藏经阁内。”赵志敬看到旁边已经有一张尺许高的小桌子，一个黄色的蒲团，桌上已经有了一些先前准备好的笔墨和纸张。随即赵志敬让绝远拿来了一些佛门著名的典籍，有《金刚经》、《华严经》、《地藏经》、《楞严经》，随即仔细的研读抄录，既然来到少林虽然主要的目的是取得《九阳真经》，但是研读这些佛门经典对自己的修为还是有帮助的，不然怎说练武先练的是拳脚功夫，后练的心，一个伟大的武学宗师一定是一个能够包容各叫经意的人，王重阳就是一个典型的例子。
在之后的两三天内赵志敬就像是一个好学的学生一样不断地研读经文，抄录经文，在和少林中的一些和尚讨教经文，他的生活被各种各样的经文占满，少林寺中的许多和尚看到赵志敬这样的刻苦，深深的感到佩服，就连少林方丈这个空闻老僧都自叹不如，不由得感叹道“不知谁是佛门弟子”
这天，赵志敬看到绝远走入藏经阁后便说道：“绝远小师傅，前面你拿来的经文我已经研读的差不多了，并且已经将其抄录了下来，我现在想找一些用天竺梵文记载的经文，比如《楞伽经》、《阿弥陀经》之类的，不知小师傅可否为我找来。”听到赵志敬这样说，绝远随即就去取各类经文，还不住地感叹到，道长真是勤奋好学，想自己想要读懂一本经书需要花上不少的时间，不想道长才两三天的时间就研读了那么多的经文。
看着桌上绝远小和尚找来的经文，赵志敬的心湖中泛起点点波纹，自己到少林的目的就要达成了，若不是这几天仔细研读佛经有所收获，自己的心神更加稳固，想来此时的情绪波动一定会让人感到异样吧！随即提起笔，翻看在贝叶上用梵文书写的《阿弥陀经》，一字一字的仔细的用梵文抄写在准备好的纸张上，直到自己的心神完全平静下来才拿出那本用梵文书写的《楞伽经》，经文是《楞伽经》没有错，只是在书页的右下角有密密麻麻的蝇头小字，赵志敬知道这就是《九阳真经》的心法，随即仔细的将心法一句一句的记录在纸上，抄完后还仔细的对照了几遍在确认没有错误之后，才放下手中的笔和记载真经的《楞伽经》。在之后的数天里赵志敬一回到自己的卧室就仔细的研读《九阳真经》，白天的时候依旧是研读经文，抄录经文，再就是和少林的僧人讨论经文经要。
这天艳阳高照，在少林的山门前，赵志敬和少林的各位高僧依依惜别，赵志敬还礼貌的邀请少林寺的大师们到终南山交流各类修行的经验和关于各类经文经意的见解。下山后赵志敬，来都原来寄存小黑和自己的两柄长剑的农家，给了人家几两银子做为这几天照顾小黑和自己的长剑的答谢。随即跨上回终南的道路，在小黑的背上赵志敬还不住的研读《九阳真经》，这《九易阳真经》不愧是与佛门最高深武学典籍《易筋经》及道家《九阴真经》等并驾齐驱的至高无上武学瑰宝。此功阴阳调和，刚柔并济，练成《九阳真经》后，普通的拳脚也能使出巨大的攻击力，自动护体的真气能反弹外力的攻击，九阳真气还有可以炼化一般的毒素的能力，练就此功在江湖上就不怕一些下三滥的下毒手段。赵志敬骑着小黑，背着重剑，脑中想着，九阳的经意，不由得感叹道此功的博大精深，不知是谁创出的，在想到自己所拥有的各类武学宝典已经不少了，比如《龙象般若功》、《九阳残卷》还有在蛇谷中领悟到的独孤求败的重剑术，虽然没有剑谱宝典什么的但也算是一门至上宝典，还有此次前往少林取来的《九阳真经》，自然也忘不了自己最先修炼的全真心法，虽然以前看着此心法并不稀奇，此时赵志敬的武学见识有了很大的进步，可以说比之江湖中的五绝也不相上下，比之全真七子自然更加是出了一大截。这全真心法并不简单，这心法上手慢，但是全真心法是一门至上的养生法诀，起初的真气大多用来温养自己的躯体自认内力见长得慢，赵志敬猜想这是王重阳的《先天功》的简化版。
赵志敬想着自己有这么多的武学宝典，有适合自己的，自然有不适合自己的地方，有些两者修炼产生的真气阴阳相冲，对自己的身体是有害的。赵志敬想着这些典籍，感到自己的见识已经是越前人了，怎么就不能自己创出属于自己的武学呢！
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