第四四五章:女神士(1 / 2)

加入书签

~

礴的气将肖丞云听雨牢包围,不过这机却没侵略性,很中正,没有多敌意,像是善的提醒。

肖丞觉到气之中没敌意成,略微安,他然不惧方,但行是去但调查情,不节外生,如果不和当的修行产生矛自然最

阿拉伯界的修体系有了解,道这群绝不是惹的。

在阿拉世界,遍存在一个修体系,便是世界大体系一的波修行体,该体分为波神士和斯武士脉。

斯神士称为真*主阿*的宠儿,受到真*主的眷,能施阿拉神,这群极为稀,而且位极高,被誉为主的神使

神术有类似道和魔法,但却因修炼体不同有质上的别。

术和道一样,展需要耗体内备的原,和道不同的,神术瞬发的,不需要诀或者诀做引。

和魔也有极的不同,魔法也瞬发,魔法的本原理用精神收拢天之间的素之力施展的,神士的术则是体内发

武士的行和九魔宗极类似,说是脱于九州宗,修原力用提高战力,通近战利达到伤的目的。

波斯士在阿伯世界为常见,但真正到高境的少之少,地不如波神士。

阿拉伯界的神修炼体,之所前面会上一个斯,主是由于斯帝国名气。

波斯帝是古来一个地欧亚非州的帝,在全界享誉名,阿伯人的身便是斯人,此全世修行界喜欢如称呼,像天朝走出国经常被称之为人一般。

波斯行体系世界四体系之。另外大体系别为灵、武宗、西欧魔体系。大体系中,灵势力是强的,西欧魔斗系和波体系旗相当,今的武最弱。

在世界个大范之中,宗是个统称谓,不仅仅仙宗,包括如的佛宗、魔宗、宗,无是佛宗、魔宗、宗,本其实都吸收灵来修炼气,只过修炼式不同了。

宗之所是比西两大修体系要。主要因为人以及修体系极完整。

在九州地,但有资质人甚至可能修灵宗,在西方有很多限制,重要的,灵宗行都能得悠长生命,西方也可,可相灵宗差不是一半点。

几千年,有很次西方行体系侵东方事件,生了东西方修行大战。算西方修行体联手也是灵宗对手。

说不定哪个旮里蹦跶一个活几百年老古董,一巴掌死一大,弹指灰飞烟……

即便灵最强,没有主入侵过西方世界。在灵宗者眼里,西方都化外蛮之地,为西方气稀薄发指的度,入一个灵如此稀的地域本没有何好处。

除了次大规报*复动之外。灵宗修很少踏西方地

西方修对灵宗者一般说都没意,他有自知明,灵修者根就瞧不他们这外蛮夷地方。存在利就没有夺。

西方有确的分线,须山以东东方,臾山以西自然就西方。臾山是说中存的佛教山,旁修者难一见,今就完以须臾外不远印*度鹫山为界线。

为何以臾山为,西方何灵气薄到几没有?一切又追溯到莽时代。

据传古开天之后,千大道魔作乱地。大有感降先天至凶兵诛四剑及阵斩杀千大道魔。

↑返回顶部↑

书页/目录

点击安装当书网app,免费看全网福利小说