第78章(1 / 2)

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这个东西被甜带回后就饲起来,祀并没反对她着这只剑齿虎,而部落是从来有饲养剑齿虎,人们剑齿虎为圣物,视为神护持,不敢接它,更敢把它在家里,同时也它视为士的最挑战,避无可的时候,逼不得的时候们也会杀剑齿,能够杀剑齿的人将视为部中最勇的人。

田甜的族曾经杀过一剑齿虎,集家族力猎杀一只大三岁龄剑齿虎成为部中最受仰的家,所以起来,甜的出也算是门望族

部落是片森林最大的落,似也是这大陆上核心部,周边落的人定时来落里献贡品,时祈求祉,还颇为遥的一些落也会出人来畏艰辛翻山越而来,些遥远部落居海边,那片海是二十纪中国大西北区,那荒凉的壁滩,茫的沙曾经是海的最处。

个时期人类已开始饲家畜了,但是几饲养的是狗,为狗聪同时又话,是们狩猎最佳帮,马匹实也已开始饲了,但饲养的少,只自然条开阔,时又土丰饶的落的人会饲养匹,偶用来骑玩,而甜的这部落是乎没什人饲养匹,因她们生在雨林处,在密的森里,马有任何用。

是不管么说,甜的这剑齿虎是另类,祭祀默她饲养齿虎是为田甜来也是祀,她与众不的,她得起神做她的物。

只剑齿是雌性,才三天已经认田甜是的妈妈,亦步趋的跟田甜,三个月就长到岁的田肩膀那高了,个半月,它就能着田甜处撒欢。祭祀住的地是一个大的山,但是个山洞仅是山那么简,它不庞大,且被修的非常致,地铺上了头以隔潮气,后再通人工打把这些头磨的平整整,而且那候虽然有进化有木工样的技,但是们却有巧的编技艺,们用晒的藤萝,大约手粗细的萝编席一样编墙,将庞大的洞隔成处易于居的住

的人把里称为殿,圣殿里有一是田甜卧室,在神殿口附近,有一堆,常年灭,一四季度样熊熊烧者,这里照通亮。是最神的东西,它不仅善了人的生活且带给人类最的安全,人类再畏惧色,会夜里出是因为的出现,而火种很难求的,即便这时的们已经会了钻取火,是钻木火是一非常痛而且艰的事情,所以神殿里常年留着火

在这里乎可以意妄为,除了祭之外,拥有的利是最的,但同时她有她必尊重的则,那是她必永远的持自己纯洁性,不论是体上的是心灵的,因她将会和神对的人,以她不有一丝不洁,过在这时代,个规矩针对她对祭祀言,其人是完不在意,这个代没有规烂俗,每个人活泼矫,生意然,田有时会溪流边到裸着体的男女女肆的打闹,又或者群强健女人在日下裸#身干活,她们把获来的物剖杀,洗净,后晒起,把皮也晒起,在用棒敲打松,在林里采果实,多余的实也同晒干储起来。

女人是落里的力之源,也是权的掌握,她们她们勤的双手生活过美好而足,无是狩猎是采集们都是力,因男性需在家照孩子,且同时性由于天的夭率很高,而这时医疗又常差,以人数少于女,他们嫁不娶,只在夜篝火边乐舞蹈闹的时寻找到者被寻到,然与中意女子欢的度过夜。

是也在个时代,并不是有的女可以随便生的,有地位的那一级的女才可以心所欲生,因大部分性担负沉重的动,怀意味着不短的段时间能劳动,而且地低的女她们养不了自的孩子。人类社有一点永远没改变过,那就无论任时期总人被压着劳动而有人受着多的劳动,无论何时期,总有它好的一也有它酷阴暗一面。

人们在一个收果实的节,也是秋季要举行次祭天典,祭大典是神殿后的哪座峰的峰上举行,而人敬畏的明,就住在山上华丽殿堂里,人们把个地方为圣地,把居住生地里神称为蓝,而些遥远落的人畏艰辛来到这地方,是为了珈蓝祈,希望蓝能保他们顺平安。

珈蓝才这片大上的真统治者,她是神,也像神样主宰人类的运。

个时代并没有面上那平静安,灾难是影藏不能被见的地,部落间还是经常发战争,争死伤数,小模的战总回忆甜这个落的首出面而束,而甜这个落的首论辈分田甜的奶奶,就是田的奶奶姐姐,是因为个时代人生育,所以个奶奶不过四出头的子。

甜的这部落叫灵之地,因为珈就住在们部落土地上。

田甜见过珈,因为山很高,人们每只会上一次,或者会失去火的时候圣地祈火种,者在面灾难的候去祈珈蓝保,只有祀会经去,不她去的候,每都有神抬着舒的轿子样的东西把她送去,不那时候们管这叫神持,因为祭在踏上地之前要沐浴身,而不能让脚沾上土,而个轿子样的东西是为了免她双沾上泥,是是奉神的具,这工具一叫神持。

田甜渐长大,没事时候会神殿里着她的齿虎横直撞,给它取个名字,叫小白,虽然它点也不,可是甜喜欢样叫,小白傻愣登的直以为甜是它妈妈。

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