第一百六十二章 诛心之问(1 / 2)

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安琪用以回主持人第一句中,除将用词“人类”改为“肉”这小小的弄文字把戏,有一处节,她“进食肉”前加了一前置:“为了生”。

一个话曾在美邦引起议:假一架航遭遇空,落到孤岛的滩上,上没有何可以用的食,那么难的幸者们是应该以难者的体为食?

有人为智慧物绝不以同类食,道伦理是明与野之间最要的界线,也有引论史,证明史上多饥荒时,都有用死者体的情出现,代华夏至出现易子而的惨况,而人类明还是到了今,华夏没有成野蛮人国度。

两派人的口水持续了长一段间,最达成共:求生生物的一本能,如果真到了万得已的头,可为了生食用死的尸体。连部分督徒都可这一法,可这种观在美联也具有当的受

儿略去异体吃进化的实不谈,只说出“为了生”作为提条件,博取同和谅解,这一招华夏可不管用,但在美邦或许能忽悠一批信,此事关其他,只因国不同,化背景同。

联邦本是一个“包容”和“多化”著的世界国,即便其政府具远见,从其他家的移中吸取足够的行各业新鲜血以后,开始限移民,制国内来文化,但上百发展史下的影没有那容易消退,大部民众目着国内种不平不如意至是黑,却仍相信自的祖国一个“够包容有人种去除偏歧视”伟大国

黑种人黄种人能来到片自由地,并为其中员,为么看起与人类此相似“圣族”不能作一个新人种,这里扎呢?他虽然吃,但他从不吃人,他只是为生存去一些加成商品人肉而,而且些尸体是自愿赠的,“圣族”会给他足够的报,看,多么良克己种族!然能压住自己人的欲,与我共建和家园——这种弱言论并不可能现,只有人提,再辅一定包,它还很有市,因为很有卖,除开些真正纯到相变异体人,还有一些,为了明自己“与众同”“尔不群”,而故宣扬一大众不可的概

大了……

杨小一口气了半根,肺部像他额的青筋样鼓起,于谦看他,人都没话,等着安琪下一步答。

“依圣殿律,任圣族不擅自食正规商以外的物。”视屏幕,安琪一本正地说道,“我们不会为进食而杀人类,因为人是圣族本源,圣族的亲。”

“真他让人作!”一飞剑钉屏幕上,液晶显屏从中开始碎,旁边侧的电随即开,播放同一个道的内,安琪还在继回话。

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