在婚姻家庭生活中，夫妻双方享有同等的权利，承担同等的义务（如抚养子女）。
第四条多生多育
一对夫妻必须生养子女至少五人（功能性障碍者除外），并承担起子女的养育、教育、婚嫁等事项，直至成年为止。
第五条尊老爱幼
……
会议圆满结束。
人类史上第一部婚姻法就此诞生。
一夫一妻的婚姻制度虽然制定了，但是施行的情况却不容乐观。
可谓是江山易改，本性难移。到神农时期，绝大部分孩子还是只知道有妈妈，不知到还有爸爸（民知其母，不知其父）。后来，大部分孩子虽然知道了自己的爸爸，却又同时拥有了好多“妈妈”。直到几千年后的社会主义新中国，一夫一妻制才基本落实。
不过，一些少数民族（如世居滇、川交界处泸沽湖畔的摩梭人）依然延续着母系社会时期的婚姻形式，谓之“走婚”。男女只要在公共场所认识了，双方愿意，男子当晚就可以到女方那里过夜。次日天明，男子辞归。两人只是这样好上一段时期，短期同居罢了，没有共同的经济生活，甚至连早餐男方都得回本族就食。每位女子可以和它族许多男子保持性关系，甚至可以同时拥有几个性伴侣。反之，男子亦然。不过，这里是女子占主导地位，生下孩子都归女方所有，至于谁是孩子的父亲，那都不重要了。
蒙古族“阿拉善旗”也有这样的遗俗。老人们把姑娘嫁给一种器物，以马鞍或火钳为丈夫，算是成人了。事后，姑娘就可以和不同的男子交往，在家接受走访，生下孩子归女方。
由于女娲替人类建立了婚姻制度，做了人类最早的媒人，所以后人把她奉为高?，也就是神媒，婚姻之神的意思。
直到今天，伏羲女娲老两口还在忙活，专职人口生育工作。他俩在陕西、甘肃、河南一带，设有很多办事处，为民服务。在很多新建的旧留的真的假的“羲皇故里”、“人祖庙”，游人如织，许多人都来向他俩求婚求子。
据说陕西潼关附近有一座人祖庙，每年搞两次庙会，那些因老公生殖能力有问题的妇女，就会带上床单、布娃娃前来拜会女娲娘娘，到了晚上也不回家，就睡在庙旁的林子里。附近村子里的一些年轻后生，会在夜里摸上山，跟她们睡觉。次日清晨，这些没有生育的妇女心里美滋滋的，低着头，带着求来的喜种回家了。
河南淮阳的人祖庙，除了有上面的功能外，还表演“艳舞”，跳舞之人身子蹭在一起，让人联想到伏羲与女娲交尾的亲热画面。前面我们曾说到伏羲和女娲兄妹俩*造人，自然是没那么回事。
伏羲和女娲生活的时代隔了n年，八竿子打不着，只是后人们觉得他俩都是顶顶厉害的角色，让他俩结合自然是人心所向，皆大欢喜，管它*不*呢。
大家都知道，女娲是天神。
史书记载，燧人氏死后，伏羲继而为王。
天神可以无娘而生，人可不能没有妈。
伏羲可跟他的老妹兼老婆不一样，他是有妈的。
在古人看来，伟人们之所以能成为伟人，自然是与众不同的，不仅长相非凡、才智出众，连出生都必须是异乎寻常的。
伏羲和女娲的结合虽然有悖伦常，但造人的过程想必没有脱离常规生产方式。而后来的那些个名人，不仅他们的妈妈怀孕怀得奇怪，连生下他们的方式也超乎想象，实在是让人?宓貌坏昧恕?> 由于年代久远的原因，有巢氏和燧人氏的身世已经无稽可考。不过从伏羲开始，历代伟人们的身世都有据可查了。
首先还是从伏羲说起。
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