?兹氏的事迹也就讲述到这儿了。
再回头讲讲燧人氏,燧人氏不愿跟一个精神病过一辈子,最终选择了离家出走。两人的分道扬镳告诉我们:一、找老婆不能找太有个性的;二、不能找女科学家和女博士。
有人说,世界上有三种人:男人、女人以及女博士。其实世界上还有第四种人,那就是:女博士的男朋友。
这燧人氏就是第四种人,他之所以能忍受一个精神病十余年,一方面是因为原始社会搞婚外恋很方便,不仅有二奶、三奶、四奶,还有n奶与n+1奶,另一方面是因为他本身好学的品质。这十余年,燧人氏不仅将“钻木取火”发展为“击石取火”,还在天文地理各方面有所造诣,从一个青年新秀发展成为一个老科学家。看来一个成功的男人背后都有一个发疯的女人哈!
燧人氏收拾行李离开藐姑射山谷的时候,?兹女王正昏迷不醒,?兹部落其他成员却依依不舍,都坐在地上哭得一把鼻涕一把泪。
燧人氏望一眼群山之后的夕阳,望一眼被大火映红的天空,他挥一挥手带领自己的部落朝昆仑之丘走去。
被大火烧过的山上偶尔可以捡到被烤得惨不忍睹的动物尸体。
几万人走到山腰,忽然山石纷飞,有大鹏鸟从山巅飞起。昆仑大鹏像二十年多年前一样,翅膀乘着蒸腾的火焰,如一朵飘来的黑云。
《神异经》里说,此鸟“张左翼覆东王公,右翼覆西王母”,当它从藐姑射山脚飞过的时候,被后人称为“西王母”的?兹女王终于苏醒了。不过此时,她已经看不到燧人氏抬头仰望的表情了。
燧人氏部落离开之后,?兹氏部落虽然先后迁居过数次,但始终有部分族民留居在昆仑之丘和藐姑射山。这一部落多出美女,后来庄子在《逍遥游》里将她们称为“藐姑射神人”,说是:“藐姑射之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,淖约若处子。”可见这一部落里的美女又多迷人。
接着说燧人氏。燧人氏与鸟有缘,先是被昆仑大鹏所救,又从燧鸟啄木的行动中受到启发,发明取火,如今再次看到大鹏鸟,他发出了野兽一般兴奋的欢呼。
大鹏鸟鼓起的风掀动他的头发。
他创立了中华民族的第一个姓氏,即“风”姓。前文提及过有巢氏部落的后人为“巢”姓。其实巢姓不是“有巢氏”所创,而是其后人怀念祖先,以“巢”为姓,所以“巢”姓远远晚于“风”姓。而且“巢”姓分布不广,影响力远逊于“风”姓。“风”姓分为十部:天穹部、天齐部、天乙部、合雄部、天阳部、天阴部、候鸟部、候虫部、雷雨部、天皇部。这十部“风”姓演化成中华民族的炎黄各部落。
其实“风”就是“凤”,鸟类崇拜的极致就是“凤”鸟的产生,凤鸟是上古人从所有鸟类中提炼虚构出来的众鸟之王。当时昆仑山上经常有天风和流岚从空中吹拂流动,善于幻想的上古人便以为那是神鸟在悠然自在的飞行。这神鸟就是凤鸟。中华民族是龙凤民族,凤是我们整个民族的图腾之一。
当燧人氏部落走到昆仑之丘时,草木虫兽都已化为灰烬,然而却有一只巨大无比的大山龟在冒着青烟缓缓爬行。这只巨龟寿命已达万年,背上的图形稀奇古怪,散布着一些丑陋的疙瘩。
上古人感叹它的体型之大,围着神龟哇啦哇啦地叫了起来,这就是最原始的舞蹈。它们表达的是整个部落的情绪和情感,是一种本能的手舞足蹈。
燧人氏坐到龟背上,月亮升起来。
有流星划过长空,他忽然有所感悟,根据龟背图制成了最原始的“天极星象周天列布方位季候雒(?)图”,也就是后世流传的《洛书》的雏形。当今之人已经很难推测并领会《河图》《洛书》的内容和精髓了,唐朝天文星象学家袁天罡对这两部书颇有领会。
燧人氏部落玩完乌龟之后,继续流浪,过祁连山,开始往东迁移,逐渐进入永登、兰州、贺兰山、乌达、甘谷以及湟水、黄河流域。
燧人氏晚年,没有发生什么大事,讲到这儿,本章也就差不多该收尾了。虽然有些虎头蛇尾,但我总不能再画蛇添足吧。
繁华落尽就是平静。生活陷入平静的燧人氏得以安享晚年,他没有像有巢氏那样被石头砸死。
他定都遂平,遂平又名“瞿阳”,所以燧人氏又称“瞿阳氏”。
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