几十年前的那次发掘是否有别的东西出土，就本文而言并不重要，但其中一块经碳十四鉴定有五千多岁的玉刻八卦图却让那些偏执的学者们哑口无言，战国之说再也立不住脚。虽然五千年前距离伏羲所处的时代还有一段距离，可伏羲是八卦初创者的身份已基本得到确定。但确定并不是完结，关于伏羲画卦我们还有很多的问题没有弄清楚，如八卦取象自何而来？伏羲是如何将自己对事物的理解纳入八卦之中？伏羲画卦的准确地点在那里？
相传“上古伏羲氏得白龟於蔡水，凿池养之，而画八卦。”，一直以来大家都认为这只是个传说，那只奇妙的白龟也没第二次出现在古代典籍中，仿佛它并不曾存在过。然而1984年，一个年纪不大的孩子在伏羲画卦台前的白龟池，真的钓上来了一只白龟，更为神奇的是有关专家对白龟背后的纹理进行研究后，竟然发现了其与五行，八卦等有相映的关联。由此可见古史所载，并非虚构，白龟一出，伏羲画卦就更加的真实了。
可古记载伏羲画卦并非只依靠白龟，那他还从哪些事物中得到过灵感呢？我们不妨先了解一下与伏羲画卦有关的地方。史记伏羲生于成纪，那我们就从成纪北面的卦台山开始，传说此山就是伏羲画卦之处。‘卦台山‘地处天水城北三阳川附近濒临渭河，是古秦州八景之一，突兀雄伟，四面环山，自中心突起四周为一片盆地，恰与太极图形相仿，渭水自侧面流来，至山后成s形环绕而过，一如太极图中分界阴阳的s形曲线。更奇妙的是卦台山八面，恰有八座高峰，其形状与后天八卦的卦位和卦象完全符合，使人在感叹造物神奇的同时遐想不觉，当年的伏羲是否因为这里的地势而产生了八卦最初的构想。
除‘卦台山‘外，与画卦有密切关系的还有位于河南淮阳的“伏羲画卦台”，此台的名头更是响亮，有“天下第一台”的美称。淮阳这个地方很好，四面环水，万亩城湖烟波浩淼甚是秀美宜人。在淮阳城东北的湖面上有一座突兀的土丘，这就是传说中伏羲氏始画八卦的另一所在，“伏羲画卦台”亦称八封坛。由于年代的原因“伏羲画卦台”多为后人所建，据称伏羲画卦台中央曾有伏羲八卦亭，亭上悬伏羲先天八卦，并有石龟两只，各有一青石碑。一书“开物成雾”，一书“先天精蕴”。八卦亭前有一方青石算盘，上面所散布的算盘子，看上去，既象河图，又象洛书，很是有趣。
另外距淮阳不远的上蔡县也有一“伏羲画卦亭”，此亭立于高台之上，掩映在古柏之中，给人一种悠远清净的感觉。与伏羲画卦有关的古迹还有很多，究竟那里是八卦最初的产生地，大概很难确定了。八卦是伟大，也是复杂的，它的形成需有一个构思、蕴酿、发展、完善的过程，在这过程中伏羲一定到过很多的地方，每当见到能对八卦有所感悟的事物时，他就有可能停下来研究、试画，经过无数次的参想，融合，完整的八卦才被创造出来。另根据古记载，八卦的产生还包含这一则故事传说伏羲在卦台山画卦的时候，上观日月飞禽，下俯山石走兽，每时每刻都在苦思冥想，有一天伏羲向往常一样沉浸在思考中，忽然发现卦台山对面的大山中，有一山洞云雾滚滚，仿若一身着花斑，两翼振动的龙马翻腾跃俯，与渭河中呈太极图形的分心石互照相映，伏羲顿有所悟，在卦台山上创画了代表自然界“天、地、水、火、山、雷、风、泽”八种自然现象的八卦符号，八卦的雏形因而产生。
这里除了八卦之外，还让人产生了另一个疑问，这就是“龙”，《汉书·孔安国传》中对龙马的解释为：“龙马者，天地之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马，龙马赤纹绿色，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没。“大家注意这里面的“马身而龙鳞”，中国龙一直被学者们认为是一个虚拟物，其产生是由于伏羲氏族部落以蛇为图腾，伏羲强盛后率部南迁，定都宛丘，制网窖、兴渔猎、画八卦、造书契，创造了令人叹为观止的文明，四周各部族纷纷前来归附。此时，伏羲氏为了让众部族精诚团结，便综合各部落的图腾形象，以蛇图腾之身为主，采马图腾之首，鹿图腾之角，鹰图腾之爪，合成了一个想象中的具有万能之力的神物作为整个部落联盟的新图腾，并且为它取名为“龙”。
表面看这种说法很合理，可细加分析却总感觉那里不对，除去龙之外的所有图腾都是现实社会中存在的生物，为什么只有龙这一种虚幻的生物作为图腾呢？另外就是人尽皆知的十二生肖，除去龙之外其它的十一种动物经过千万年的生存淘汰，都是现实中存活量最多的动物，为什么单单只有龙一条都没有呢？关于十二生肖的产生有几种说法，有偏执的学者持有生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，无语呀，古巴比伦有中国龙吗？古巴比伦的文明比中国早吗？联想到前些时候有位教授嚷嚷的想消灭中国龙，还受到了一定程度的支持，真让人汗颜。小学时老师就告诉学生：你们是炎黄子孙，龙的传人。现在可好了传人要消灭龙了，以此看始皇焚书坑儒，不见得是秦皇单方面造成的，有些儒就应该坑杀。
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