第一百零六章【六道轮回的传说】(1 / 2)

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肉身红莲的才和尚

元朝杭演福寺必才和,字大,俗姓,祖籍州宁海(今浙江海县)。他的父叫屈哲,是一个明理学儒生。

必才和的生母赵,是位崇敬祖、广阴德、时行善妇女,的举止行,从丝毫违慈心。要生必的前夕,一天晚,她突梦见有位慈眉目、相端庄的度和尚边敲打木盂,边颂念经词,外面径来到自的家中,进入厅之内……必才的亲突然醒,必也随之呱落地。

必才生之后,日渐表出他的同凡响处:在刚刚学说话的候,居就能背一卷《经》,岁的时,就擅吟诗、文,脱而出,挥而就。难能可的是,口中和下的诗,在音的和谐、文理的畅方面,大都有得肯定赞赏的方。因,小小纪的他,在一般的心中,已然被为神异童。

时,有位江西人,人瞿法师,实际上是剡源公的后,因为达天台观,人于是敬为法师,来到浙的报恩。必才说了,带着一佛教经前去请。瞿法见他聪好学,着佛教。就为他去了头,满足他的心,让他家做了尚。这,他才仅十二

才和尚大到十岁的时,便开出游虎,游走方。这候,那大名鼎的湛堂师正在竺寺设说法,近僧众不蜂涌至,前听讲。才和尚是也特前去拜,师尊堂法师。

湛堂师见必和尚年聪慧,根深厚,于是便他青眼加,在经念佛空隙,地抽出间来跟字辈的才和尚谈、研佛教经,湛堂师凡有诘难,才和尚不应声答,而全都切肯綮,此,湛法师对十分喜,寄以望,希他能够意精进,光大佛;同时,又让他管寺庙接来送的职任。

这时,又有一玉冈润师,学十分渊,求经佛的人像影子随身形样云集来。必和尚也其他后晚辈一,手持卷,虚求教。论是七流火的暑酷夏,还是呵成冰的九寒冬,必才和都一直持闭门修,足出户。这样,后坚持十个春

过去,是禅宗玄理、教的要,必才尚无不钻根究;偶尔遇自己诠不通、解不对地方,都虚心诚恳地教玉冈法师。一经法指引、示,必和尚就不意释融,贯通畅,使是再奥难懂佛理、机,也都迎刃解、冰玉蚀。冈法师感慨地必才说:“必才如果不前世曾在灵山会上修过这些容,怎能一下就达到此高深程度呢?”说完,唏嘘感不已。

在当时,与必才尚同时的僧侣,像我庵、绝宗等人,是声名播、深人望的僧,远一般人所能同而语。而,即使与这些相比,剖析教、辨解旨这方,却仍公推必和尚为。必才尚十年研,收果然非寻常。

后来,冈法师要前去持海盐(在今江省)藏寺了,临行之,特命才和尚坛说法,以便考他的佛程度。是,必和尚就师命设演说,听他口悬河,滔不绝,就仿佛大水倾河海,处通行碍,听之人无称赞叹,就连冈法师己,也禁为之叹欢愉,喜好之,流于色。

泰定帝定元年(公元1324年),玉冈师升迁任清福,宣政请必才尚继任藏寺住。而这时候,堂法师誉鹊起,喧播中,大家为必才尚一定借昔日师生之,攀援枝。重投身湛法师座,以求面贴金。可是,乎大家料之外是,当才和尚座担任藏寺住之后,依然敬玉冈法为师,不稍违生之礼。讲道统学问的子都盛他的知仪,对大加推

帝至正年(公1342年),才和尚调杭州福寺住;第二,又补演福寺持,元康里经向他咨佛家典

这之前,演福寺遭兵火,几乎焚灰烬。才和尚任住持后,竭心力,于又陆地将这名寺修一新;为可贵,他在修旧有殿堂亭榭基础上,居然又盖了一万佛阁。阁高一三十尺余。人从下仰,高耸云,辉壮观;上阁顶,居高临,则有飘欲仙、高处不寒的感

荏苒,月如梭。一天,才和尚然感觉自己头眼花,目岑寂。于是便门人弟召集拢,告诉们说:“我的佛已尽,久魂将西去!”完,便弟子焚兰香,西端坐,嘴里不地祈祷,呼号“弥陀佛”不止。样一直持了整一昼夜。

到第天,必和尚又守卫在己身边门人弟们说:“你们一要坚持持,切有半点懈——持修持法,自会有灵显现,像我现,人世缘已然结,但国净土还有我居位之。我圆之后,要到西极乐世去了!”

说完番话,才和尚沐浴净;又写几封书,留待、俗相拆看;后,双合十,然仙逝。

就在才和尚圆寂之,埋葬的佛塔内,突放射出色光芒,他的肉顿时不消失到里去了,只留下块舌头,灿烂如莲;还许多颗齿,宛一枚枚彩照人珂贝。其令人奇不已是,就这佛塔近,居舍利满,耀眼光。大一见,争拾取,不多一儿,便拾净尽。后来,他人听了,也到附近寻,见表确实有了,便挖掘地,居然离地面尺多深地方,发现了灿灿的利!

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