第一百四十三章神农传说(1 / 2)

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9000多年,先皇人时代期,部人口众,昆仑区住地挤,食紧缺,活条件况愈下。于是,族各支民东迁,寻找新生活区。燧人后一支华氏沿着连山来甘肃天附近的泽居住。一天,胥氏在畔游玩,发现一巨大的印,华氏不知是雷公足脚印,她踩上比试了下,不竟与雷龙足感,怀上身孕,久就生个儿子,人首龙,这便后来继帝位号“羲皇”的伏羲。

伏羲帝后1000年,周围的活条件渐渐恶,伏羲各支又始往东移。伏后裔少氏来到南中原带,娶娇氏女安登为,安居业。一,安登华阳山常羊山玩,看山坡上出一巨的龙头,此龙见不见尾,龙体藏山石中。安登觉好奇,近碰了下,看是真龙是石龙?想不到因此感身孕。的儿子相怪异,人模龙。安登起常羊龙头,体连山,于是给子起名“连山”。族人见连山得怪模样,类鬼神,给他起“魁隗”。连山大后,出过人灵性,中狩猎,林中采,均有凡的成,于是族人推继承帝。连山儿子“”,秉父亲神,善辨类植物,发现了多可实的谷物菜,并良品种,进行种。族人现柱有业才能,便推荐担任农——田。他驯耕牛,明农具,开沟凿,引涝旱。为高开荒度,他火烧山。因他火群山,人冠以号:烈氏。农柱因发农业有,被推继承帝,因其用火,人称为火德,人便称为炎帝。自他担农官后,名声显,人们再叫他名“柱”,而改官名:。因他植谷稷功,后敬称他“稷神”,或“农”。是,中历史便入了神时代。

炎帝神时代,中华民由游猎为农耕时代,农氏连称帝十世,均治理农而名扬下。这后裔中勋卓著,声名直先帝神的一位王,名周弃。

周弃的亲住在水附近,名叫姜。是五之一帝的妃子。有一天,姜原去外游玩,发现地有一巨足迹。原想起先华胥踩大脚受孕,下伏羲传说,也想踩试试。试灵验,果然受。原想下个小子,不生下的子竟牛人身,体透明。姜原害怪胎不,便把抛弃到街道上。弃儿躺街上,哭不闹,过街的羊均避不踩,道而行。姜原看牛羊踩死他,便又把他往林中掉。到林中,到很多在场,便扔掉,就又把子抱到处山涧的冰上。姜原还等走掉,便看见群的鸟飞来,羽翼拥温暖弃。姜原时才觉这个儿非同寻,可能神灵投,于是深忏悔,赶紧将子抱回中,好养大。初生时被抛弃,姜原便儿子定为“弃”。因后尊“弃”为周人祖先,以又称“弃”为“周弃”。

周弃到刚刚跑,便呆在家,经常出于山林中。一山林,便化身神,与鸟为伍,草果为。为辨百草,手执赭牛尾神,抽打类野草,观察抽痕迹,品尝野气味。将各类种、草、草茎、草根食体内,后通过明的体观察经穴位,别出百的性能。由此,发现了食用的物和蔬,同时发现了以治病身的各草药。

走出山,他便族人食谷蔬并行种植,还用各草药给治病。精通谷的才能于被族公认,判断姜当年所的大脚乃是先神农稷足迹,弃原来是神农的直传裔,于称其为“后裔”,后世并“后稷”为“稷”,与帝神农名。神后稷不发现草,著成《神农本》,而发明经、针灸,因此被人称之“药神”,“医”。传神农氏救死扶寻觅草而走遍下,后进入湖神农架,误食百毒虫(的记载:“误断肠草”)而身。先帝农为救民间疾而献身崇高精,虽逾年而不,史传古而流!9000多年,燧人裔一支胥氏沿祁连山到甘肃水附近雷泽居。一天,华胥氏泽畔游,发现个巨大脚印,胥氏不这是雷龙足脚,她踩去比试一下,料竟与公龙足应,怀了身孕,不久就下个儿,人首身,这便是后来承帝位称“羲”的伏

后裔少氏来到南中原带,娶娇氏女安登为,一天,安登到阳山区羊山游,看见坡上探一巨大龙头,龙见首见尾,体藏于石中。登觉得奇,靠碰了一,看看真龙还石龙?不到竟此感上孕。生儿子长怪异,模龙样。安登想常羊山头,龙连山,是给儿起名为“连山”。连山长后,显过人的性,山狩猎,中采摘,发现了多可实的谷物菜,并良品种,进行种。他驯耕牛,明农具,开沟凿,引涝旱。因种植谷有功,人敬称为“神”。为高开荒度,他火烧山。因其善火,族冠以名:烈山。世人便称他为帝。于,中国史便进了神农代。

食五谷百病。此,为识百草,神农手赭色牛神鞭,打各类草,观抽打痕,并品野草气。他将类草种、草叶、茎、草食入体,然后过透明体肤观经络穴,辨别百草的能。由,发现可以治强身的类草药。

神农仅发现药,著《神农草》,且发明穴、针,因此后人称为“药”,“神”。说神农为救死伤寻觅药而走天下,来进入北神农,误食足毒虫(有的记称:“食断肠”)而亡。炎神农氏救治民疾苦而身的崇精神,逾千年不灭,传万古流芳!

曰:神炎帝,足而生;

始创种,乐安民;

为立医,察尝草;

农氏是说中的业和医的发明

人民过采集和猎的生,他发制作木、木耜,教会人农业生

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