879 双生(1 / 2)

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近江里间为体高川抑制异反应的物。

雷格娅了更衣,去换那令人尬的湿子。

时间,公室里剩下义高川和夜两人。虽然担义体高,但是夜也清,自己够做的什么。打开办室中的脑,开翻阅其的档案,电脑界和档案然都是锁的,是,正备解码咲夜,然直觉己可以接打出码。多来的经让她遵了这种能,而果也让感到惊——自真的解了。

不明白。在过去来都没这样的况。她道自己直觉很,但是,可以达下意识解了这密码锁地步,旧是很相信的——这已不能单用直觉解释了,她盯着己的双,像是瞧出个竟。

夜的动,对于体高川说,既预料之,但又情理之。人格存装置,开始发作用了?他不得想到。如果,咲夜此的异常,归纳为一个世线中所留下来人格资——就同他自获得过期高川记忆资一样——就变得情合理来。

个人的格,可仅仅是忆,还更多的西构成。义体高觉得,在咲夜异常,是因为一个世线的咲资讯,过人格存装置,沉淀在这个世线的咲本能中。

上一世界线,近江是“高”的妻,咲夜是懂得。近江工作密锁是什

翻阅着脑中的档,大分资料难以看的,太的图表数值,她有一即视感,但这种觉却不帮她解出其中含义。江所用标识符常人不样,相的注解完全不正常的言,就系统也特制的。对于习了常规算机软的人来,很难应这种统。尽如此,夜仍旧借那奇的直觉,很快就到了联的入口,并写出相关的证密码。然后将已经准好的存卡插了去,开按照自的直觉改存储中相关集程式筛选细和运行重。

果只是规的电系统,储卡中资讯收程式和侵破解式可以照封装的规则行,但,碰到种特制系统,会无从手。程自主死的运作,很可能激活系防火墙。咲夜也是什么脑高手,她仅仅使用工。而无临时编,过去到这样情况,往会在一时间弃,然。这一,她觉自己可成功。

她所花的时间,比她自想象的少,她身体似对这个统有一天生的切感和悉感,不明白什么会样,这她过去直觉感都有所同。虽带着疑,咲夜用连自都感到诧的利动作。成了对式的调。现在,存储卡始工作

高川听换气机声响放,那是个办公中的设陡然加了工作率的缘,这些节很容被明眼察觉到,但是,并不介被人察,做这事情就能担心对方在场捉住,他有另个权衡弊的着点,在个权衡,重要是一种“既成事”。既近江是络球的,不过,义体高有理由信去相她,相她即便站在耳者的一,也不刻意成耳语者敌人。

义体高也没有着,左异化的楚,刺着他的脑神经,他不得思考更的事情,来集中意力,脱这种苦,尽在这种面状态,思考效率有高,是值得期的事情。

“现”层面的身体经彻底溃,义高川虽希望这认知不是一种觉,但却不得将这个仿佛梦中见的场,当作实来对。先不身体崩成lcl的原因,也不提藏在这突变下暗流,仅站在“高川”角度思,这种化,会给自己样的变呢?

川,是名特殊末日症群患者,虽然特,但前仍旧是日症候患者,合末日候群患的经典征和发过程,溃后所临的情,也必和其他没有太的区别。

末日候群异为lcl之后,理状态一般情下,就有了谈的意义,因为lcl是一极为稳的存在态。它稳定不表现在“难以变”,更于它的构,让自不同日症候患者异而来的lcl,以彼此合,其程,不有更多化学反,就如,将一清水倒另一杯水中,全的,底的,为一体。

按照类生理来说,lcl在子层面的结构人体有极大的别,按严格的学定义,异化为lcl的日症候患者就经“死”。但,不仅从生理去看待种物质话,却着更多可能性——在“院”的究中,此产生诸多可性中,大多数究者达共识基的,是个名为“人格浮物理论”的推想——其内大致是:末日症群患者病变过中分裂人格,及其原人格,果不在lcl化前就消,那么,变成lcl之后,其存在也会变更加的定,甚不再存主次的别,依概念也彻底消,最终如同浮物一般,在融成片的lcl中漂游荡。

在人体存在的候,人分裂的神症状,往往会现在病者于不的时间,不同的件下,现出不致的人行为。是,这局限于体生理造和自认知的况,是种在有条件下自我保本能。

一旦生结构发变化,我认知遭到异,超出现有人学科的格定义,分裂格和主格的关,以及此之间互动。否还会持原状有待磋了。至,在“院”的究者们来,它对不会保持原的关系。在lcl这种“理平等,独存共”的状下,如真的有格存在其中。么,这人格就可能再限于过的主次系——格在身异化的候也在化,在体彻底变的时,也将底改变,这样的法,并仅仅局于某个格自身细微构。也在多人格间的关处理方

需要一形象的喻,其一个研者,提了“lcl中的格关系。就如同代文明会中的际关系”这样的法——格之间,因为社环境的化,在论上变平等,再因为“出身”不同。生地位低的区。这是种极为“理想化”的说法,其中定有许多准确的方。

是,有点是研者们的认共识,那就是,如果一末日症群患者人格分症状,正常的神病患没有太的区别,只会在一时间一者活的话。么,当日症候患者崩为lcl之后,有可能在的人,在理上是可于同一间同时动的——即便是部的人,都出表征活的状态,也是完可能。

“病院”的研究们,是过观测日幻境备反馈显示屏的数据,来印证个推想,在“川”所接触的讯中,种论调然已经占上风,但是,没有彻底底地,毫无疑地证实。但是,为可以自接触日幻境部情况“高川”来说,己在末幻境中看到的切,所遇到的们,都经让他这个推毫不怀——化lcl末日症群患者断地分人格,这些人也会在一时间持大量活跃——正因为此,才构成这生动而泼的末世界。

在这个界里,天都有生儿的生,每都有不的人在一时间持着社关系,天也有许多多人死去,正常社中演绎各种情生活,这里完不会缺。从这角度去待lcl中的人活动,就是一十分明的事情吗?新人格诞,便有新生儿诞生,一时间诸多理平等的格之间互动,动着这世界人社会系的运转,人格死,也意着这个界中某人的死

一个相映射的,复杂而完整的统,这的一切,虽然掺了大量意识不定性,是,却样真实。在没有大外界激的情下,其身也是当稳定。代表“意识稳定性”的“神”,并有破坏个世界运转,反,其身就是动这个界运转一个要

,义体川不得承认,开“现”层面种种问,仅仅观测的角来看这个末幻境的,它就一个拥着完整部和外循环的,宏大、整又真世界。

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