“这算是掉钱眼儿里了！”我没好气儿地回了一句之后，就把话题给岔了过去。不过，豆婆所说的话，倒是在我心里拧上了一个疙瘩，总是让我觉得哪里不对劲儿。只不过那时候，我还想不明白问题出在了什么地方。
不过，就算我想明白了，也一样会去恒家。就像我说的一样，生意都已经接下来了，哪有中途反悔的道理？
恒飞仅仅用了一天半的时间就准备好了东西，我和叶烬他们也如约赶去了恒家。
我验过东西之后，指挥着恒家的佣人在院子里摆上了供桌和恒家老祖位。
东北祭祖的方式和南方有所区别。
南方讲究的是修筑祠堂，祖宗牌位全都摆在祠堂当中。望族祠堂往往修建得十分考究，祖宗功绩都在祠堂当中供后世子孙瞻仰。
东北祭祖就相对简单了不少。东北虽然也有祭祖的祠堂，但是并不像南方一样常见，即便是大家族也未必修有祠堂。普通百姓祭祖，通常是在西屋设上供桌，桌子上摆放好外形像屏风一样的老祖位。
老祖位下半部分是图画，通常画的都是二十四孝、高门庭院、子孙满堂一类的内容；上半部分画的就是长方形的虚格，祖宗的名讳就被填写在格子当中。最上面一行是本支老祖宗，从他下面才是开枝散叶之后的儿孙名讳，以此类推直到祭祖之人这一代。
春节之前，家人会把老祖位请出来摆供祭祀，过了十五再收回去用布包好，精心保存，等到过年才再请出来。
恒家把老祖位摆上供桌之后，我就仰头往两米高低的老祖位上看了过去——最上面那一排只有一个人名，那大概就是恒家的老头，他下面也是一脉单传。
我看了一会儿才对恒飞说道：“把你家男丁都叫来，女人不要过来参与。”
恒飞道：“我只有两个女儿，家里没有男丁。”
我指了指地上的蒲团：“你跪在这儿，上三炷香，拜三次，香火点起来之后就改成坐姿。跪着的时候，腰杆子一定要挺直，不能有一点疏忽，知道吗？”
古时候，跪、拜、坐其实是一个姿势。
跪，是双膝跪倒，上身挺立，代表被罚的意思；拜，是上身匍匐在地；而坐，就是以跪着的姿势，将臀部坐在自己的脚跟上。
既然要破去自己的族运，跟先祖撇清关系，那就得先跪着赔罪，等到认了错，再改成坐姿，表示以后再不跪拜了。
恒飞按照我的安排点好了三根黄香，我又在他面前倒上了三大碗酒，抓过对方左手割破了他的手指，把血滴进碗里，直到三腕酒全都被染成了红色，才把酒碗给摆在了供桌上。
等恒飞把手指包好，我已经让人把五斗五谷杂粮摆在了供桌前面的地面上，自己拿起酒碗敬天敬地之后，扬声说道：“三碗酒偿先祖血，五斗谷还养育恩。今夜破门家里去，明日恩怨不相随。”
我话音一落，点在供桌两侧的蜡烛忽然火光暴起，半尺多高的火苗像是带着阵阵怒意，在夜风当中呼呼作响，被风吹乱的火尖儿就像两把尖刀直奔恒飞的方向撩拨了过去。
烛火虽然离着恒飞还有一米多远，可是恒飞却像是被火给烧了一样，吓得差点起身要跑。站在他身后的史和尚伸手把对方给按了回去：“你别害怕！我们在这儿，出不了事儿。”
后世子孙叛祖，先祖自然会发怒，责罚子孙在所难免。术士这时要做的就是挡掉对方的三次责难，逼着对方收下供桌上的祭品。
只要鬼魂在无计可施的情况下收走了祭品，就等于是承认了后世子孙完全偿还了先祖的恩情，以后也不会再找对方的麻烦，恩义断了、血脉了了，坟地上的气运自然就管不着后人了，所谓的断运当然也就成了。
惊魂未定的恒飞低声道：“吴先生，我怎么觉得……觉得老祖位上面有人呢？”
我抬头看向恒家老祖位时，果然在上面看见了一道端坐着的人影。那道没有面孔的黑影虽然显现不出任何表情，但是看他连续攥紧、松开的手掌就知道他已经愤怒到了快要无法控制的程度了。
我沉声道：“你家祖宗来了。一会儿不管发生什么事情，你都不能跪、不能拜、不能求饶，一旦你服了软儿，就代表自己错了，以后别想再断运了！知道了吗？”
~~~~~~~~~~
感谢各位朋友支持，且听下回分解！
感谢豆豆打赏！
↑返回顶部↑