第八十四章 游记(1 / 2)

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喧闹后,是片宁静。

曹旭自一人到了悬寺对面宣灵山,曾经有《涅枯荣禅》经文石壁,在只剩了几许痕。

所谓的了一笑,曹旭伸抚着石上的残,《涅枯荣禅》的经从脑海流淌而

今日,已经将荣之法炼圆满,对于更高深的槃之道,也有所悟。

槃之道二重境,第一为“生境”,二重为“超脱境”。

“生死”,可涅槃重;修成“超脱境”,则有往生极世界。

这与道修行中“出阴”,“阳神”为相似。

阴神鬼仙,《钟吕传集》有:“鬼者五仙下一也,阴中超,神像明,鬼无姓,山无名,虽不人回,又返蓬瀛,终无所,止于胎夺舍已。”

鬼仙为炼之最乘,可胎、夺、借尸、转世等。

但是果能把神转阳,成就阳,则可神游太,飞升界。

于往生乐世界,飞升天这种事,曹旭置可否。没有调,就没发言权。

这时,身后一脚步声来。

旭转身去,却来人是发飘飘,却一袭衣的仪

从这里经文被父他们坏了之,除了之外,再也没什么人过了。师弟是一个人。”仪琳道。

话的时,仪琳眼眸中悲无喜,神色淡平静。

“没想仪琳师竟然已晋级先,真是喜可贺。”曹旭细感应,颇有惊讶的道。

“阿弥陀,不过对禅经理略有悟罢了。”仪琳道。

旭点了头,他悟《涅枯荣禅》的时,是从功心法方面入,而仪则是从经佛理手,提挈领,到渠成。更加的宗,也加的玄

教虽然求“三合一”,终归还以道家法为根,曹旭修行,样也是此。纵他将《槃枯荣经》修到了圆的境界,在涉及精神层的细微化上,是有所及。

以,仪才能够先前见的时候,瞒过曹的灵觉。

“仪师嫂,是恒山一直以不肯同并入全教的底吗?”旭问道。

仪琳了摇头,说道:“我会去说师父伯他们下执念。”

仪琳的说下,山派终同意并全真教。

曹旭恒山之,也划了一个满的句

让他感意外的,就是仪的突破。《涅槃荣禅经》没有成了令狐,却成了仪琳。

与令冲结婚后,仪在入世、出世之,找到属于自的道路。

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