因此，在这些“邪教”没有暴动起义时，伏泉是根本没法阻止他们用这方法传教的。其实不止是五斗米教，在其他地方的道家教派里，这符水治病也是在各地盛行。其他的不说，就说那以后掀起黄巾暴乱的张角，现在不就是以太平道为名，到处用符水为人治病吗？而五斗米教和他的区别就是，两者之间，张角做的大了，从中原至边郡，都有他的势力，而五斗米教只能在川蜀之地掀起一些声势而已。
话题继续，没过多久，徐晃起身说道：“回禀君侯，这五斗米教以晃观之并无不妥，其虽有做作之举，然毕竟为道教陵公后人，所传亦是道家典籍，黄老之说，若有不妥，只需稍加劝诫便可，无需太过重视。”
徐晃话音说完，他身边的史阿也是起身回复，言语和徐晃一致，都认为这五斗米教虽然有时候做的事情迷信荒唐，但并无恶意，而且他们传的经书典籍也是大汉治政中一直崇尚的黄老学说，不需要对他们注意太多。
当然了，徐晃、史阿和伏泉不同，不知道后来五斗米教的如何对付一直支持他们的大汉王朝，也不知今日上午张修对伏泉所说的那“二十字”谶语，因为知道这些的只有伏泉和五斗米教的道士，毕竟这东西还是越少人知道越好，五斗米教的道士道姑们自然是不希望自家教派惹起官府敌视，而伏泉也是不想让别人知道这事情。不然传了出去，即使自己和五斗米教一点关系都没有，也洗不清那干系了，说不得以后五斗米教叛乱，还要连累于他。
听了两人的话，伏泉点头，还是没有言语，因为二人说的是现在社会的主流认识。的确，在那些高官显贵的掌权者眼里，像太平道、五斗米教这些用符水治病的道教分支，只是用一些极端的方法帮助世人向善而已，是帮助他们教化那些百姓的道家教派。
所以如今大汉即使有不少人看到这些道家教派如此行事的祸端，但在朝廷官方的主流思想下，州郡无人敢或者说无人有理由去治理这些教派。因为那些代表官方主流思想的人物，无数达官显贵甚至是皇帝本人都崇尚道家，信任道徒，即使有州郡长官敢治理，也会因为上面的压力而放弃。
只是，就在两人应对不久，一直等待机会的甘宁突然喝道：“五斗米贼，李广、张伯路之流也，他日必生乱事。”
一语而出，众人皆惊，伏泉更是一脸不可置信的看着甘宁，暗道莫非这家伙也是重生的？
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