第一百六十五章 孟婆汤里断红尘(1 / 2)

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相传死后去间的过中第一过了鬼关,便踏上一叫黄泉必经之,路的边盛开一种极艳丽的,这种只见花不见绿,地球称它为岸花,条路要很久很,到了的尽头便有一条忘川河小河,上有一叫奈何的石桥,桥的对有一个望乡台土台,乡台边个叫孟亭的小子,有叫孟婆女人在里守候递给每经过的人一碗婆汤,下孟婆让人忘一切。川河畔有一块头,叫生石,记载了个人的世、今和来世。过了奈桥,在乡台上最后一人间,后进入曹地府。

鬼门

人去世,先由间快捕白无常走三魂魄,交牛头马带至鬼关----是也鬼国的经关卡。谚云:“鬼门关,十人去,九人还。”

关前有六大鬼,传说阎王专门选了一恶鬼来镇山把,他们劣迹斑、恶性改的亡野鬼盘得格外刻、严,不使个蒙混关。生无论是官贵人,还是平百姓,来到这都必须受检查,看看是持有鬼通行证---路,这是死后到国报到依据。引长3,宽2,是用色的软印做的,上书“丰都天阎罗大发给路和普天人必备引,方到地府世升天”。同时,路引上盖有“司城隍、丰都县”三个章。凡人死后殓或火时烧掉,就会灵魂来地府。

黄泉路。

过了门关,下来就一条长的黄泉。人的魄到阴报到要很长一路,过多的关,因此,泉路可是对这关和路的总称,也可以指这条叫黄泉的路。

在黄泉上有火的彼岸,远远上去就是血所成的地,又因红的似而被喻”火照路”也这长长泉路上一的风与色彩,人就踏这花的引通向冥之狱。

人的寿到了会死,是正常死亡,常死亡人首先过鬼门,过了一关人魂魄就成了鬼,另外,泉路上有很多魂野鬼,他们是些阳寿尽而非常死亡,他们不能上,也不投胎,不能到间,只再黄泉上游荡,等待阳寿到了后能到阴报到,候阎罗的发落。

三生

桥边有青石叫生石,身上的鲜红如,最上刻着四大字“登彼岸”

传说记载着个人的世、今和来世,前世的,今生果,宿轮回,起缘灭,都重重刻在了生石上。千百年,它见了芸芸生的苦乐、悲欢、笑泪,该的债,还的情,三生石,一笔销。

乡台。

望乡台,也就是婆和石所在的高台,在桥以的,而是在桥后。望台又称“思乡岭”,在这,可登眺望阳家中情,于是里成了魂遥望间的窗和活人死人联感情的地。

说人死,“一不吃人饭,两就过阴界,三到达望台,望亲人哭哀。”魂去地报到前,对阳世人十分念,尽鬼卒严怒斥,是强登乡台,后遥望乡,大一声,死心塌前往“曹地府”。正是“望乡台鬼仓皇,望眼睁泪两行。妻儿老偎柩侧,亲朋济聚灵堂。”

有一种叫“龙草”,能使垂之人不,但却能活人。

忘川

“三途”,横黄泉路冥府之,河水血黄色,里面尽不得投的孤魂鬼,虫满布,风扑面。

当然,为了来再见今最爱,可以不孟婆汤,那便须入忘川,等上年才能胎。千之中,会看到上走过生最爱人,但言语不相通,看得他,他看不你;千之中,看得他遍又一的走过何桥,过一碗一碗孟汤,虽他不喝婆汤,怕他受得忘川中的千煎熬之;千年后,若心念不,还能得前生,便可入人间,寻找前最爱的

汤。

婆汤又忘情水忘忧散,一喝便前世今。孟婆般在奈桥头发孟婆汤,而不是上给人汤的。个人都走过奈桥,孟都要问否喝碗婆汤,过奈何,就要孟婆汤,不喝孟汤,就不得奈桥,过得奈何,就不投生转

爱恨情,一世沉得失,都随这孟婆汤忘得干净净。生牵挂人,痛之人,生都形陌路,见不识。阳间的个人在里都有己的一碗,碗的孟婆,其实是活着人一生流的泪,因为每人活着时候,会落泪:或喜,悲,或,或恨,或愁,爱孟婆他们一一滴的收集起,煎熬汤,在们离开间,走奈何桥的时候,让他们下去,却活着的爱恨愁,干净净,新进入道,或仙,或人,或畜。

是每个都会心情愿地下孟婆。因为一生,会有爱的人不忘却。婆会告他:你她一生流的泪熬成了碗汤,下它,是喝下你对她爱。来人眼中后的一记忆便他今生爱的人,喝下汤,眼里的影慢慢去,眸如初生儿般清

孟婆汤,能忘掉世间的与愁,与乐,要喝了的汤药,前世今的宿怨便会忘得干净净,来世重为人,挂之人,痛恨之,来生将形同路,这让人相不识这就叫做婆汤。

奈何桥。

关于桥,存两种流的说法,一种叫奈河桥,另一种做奈何。“过河桥头,一去不头”。分三层,上层红,中层玄,最下乃黑色,愈下层窄愈加险无比,生时行事的走层,善兼半的走中层,行恶的就走下

面尽是得投胎孤魂野,那些水而死鬼魂,是在桥上下或右桥头,为自己找替身,以便使自己能托生而世。走层的人会被鬼拦住,入污浊波涛之,为铜铁狗咬,受尽磨不得脱。

完奈何便可通六个去,即是入六道回:天道、修道、人、畜生(也叫生道)、恶鬼道,地狱道。其中,人、阿罗、人属于上道,而生、恶、地狱属于下道。至去哪个,是根亡灵生所做善的业绩分门别。善业的往往被分配上三道,恶业多往往被配到下道。

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