再说白玛，虽说部落里的女人相对要少一些，但哪个男人，愿意与人共同分享一个女人？不说别的，就是白玛现在的两个男人，贡布与阿布，听说就是被酋长大人家里，给用了手段，才答应共同与白玛搭伙的。
白玛的确长得漂亮，在部落里算是一枝花。可这枝花太浪荡了，部落里的单身汉，与白玛没有一腿的，少得可怜。就算是那些与白玛有过一腿的，说心里话也不愿意与白玛搭伙。平时没事占点便宜吃些豆腐还行，搭伙过一辈子，谁受得了？
男人的独占欲望很强，从古至今，不管是原始社会还是现代社会，谁愿意戴着那顶绿油油的帽子？
所以，白玛自以为的很受欢迎，其实也是在男人们不占便宜白不占的心理作用下，衍生出来的假像。而部落中的女人们，对于浪荡的白玛，却是欢迎不起来的。
换盐队伍中汉子们的家属：有老婆的，老婆拿来了草裙或皮裙；没老婆的，阿父阿母拿来了编织好的衣物。
他们同样深信沐童的话：不穿衣物，会惹恼天神的！你看，他们穿上了衣物，神使大人就教会了他们好多以前不会的东西，还带着他们找到了好些以前不知道能吃的食物。
他们相信，只要听神使大人的话，部落以后的日子，还会过得更好的。
所有的人都穿上了衣物，厚翼才又重新露出了笑容。巴桑也笑容满面，吩咐换盐队伍，将换来的盐和其它物品，全放到了部落广场上，然后按照之前登记的各家各户拿出来交换的东西，开始分发物品。
因为打猎队和采集队还没有回来，巴桑也只是发了有人在家的份，剩下没人在家的，还得等打猎队和采集队回来再发。
阿卜拿着自家应得的物品，和他两个阿母与两个女人回家了。
白玛却没有急着回家，而是四处打量着部落的变化：高大的部落门、家家户户的木门、以及门口的石板路、还有不少族人背来装物品的背篓与藤篮……
这些变化，都是因为那个什么神使大人？用木头做的门、草鞋、草帽、背篓、藤篮这些物品，她在以前所生存的时代都曾见过。只是，不知道做法而已。
白玛很懊恼，为什么当初，不多学点这些方面的东西？要是她学了，这些东西由她教给部落中人，是不是部落中人也会把她当成什么神使？只是，当初的白玛，会想到学习这些低等人的技能吗？她虽是营妓，却好吃好喝，除了学好床上的本事，她最大的技能就是弹琴。
这些东西有什么神奇的？白玛一点都不相信那个所谓的神使大人，是真的神之使者。说不定，也是和她一样，是个带着记忆出生的人而已！
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